المفعول فيه ، وهو المسمى ظرفا الظرف : وقت ، أو مكان ، ضمنا * " في " باطراد ، كهنا امكث أزمنا [1] عرف المصنف الظرف بأنه : زمان - أو مكان - ضمن معنى " في " باطراد ، نحو " امكث هنا أزمنا " فهنا : ظرف مكان ، وأزمنا : ظرف زمان ، وكل منهما تضمن معنى " في " ، لان المعنى : امكث في هذا الموضع [ و ] في أزمن .
واحترز بقوله : " ضمن معنى في " مما لم يتضمن من أسماء الزمان أو المكان معنى " في " كما إذا جعل اسم الزمان أو المكان مبتدأ ، أو خبرا ، نحو :
" يوم الجمعة يوم مبارك ، ويوم عرفة يوم مبارك ، والدار لزيد " فإنه لا يسمى ظرفا والحالة هذه ، وكذلك ما وقع منهما مجرورا ، نحو : " سرت في يوم الجمعة " و " جلست في الدار " على أن في هذا ونحوه خلافا في تسميته ظرفا في الاصطلاح ، وكذلك ما نصب منهما مفعولا به ، نحو : " بنيت الدار ، وشهدت يوم الجمل " .
واحترز بقوله : " باطراد " من نحو : " دخلت البيت ، وسكنت الدار ، وذهبت الشأم " فإن كل واحد من " البيت ، والدار ، والشأم " متضمن معنى " في " ولكن تضمنه معنى " في " ليس مطردا ، لان أسماء المكان المختصة لا يجوز حذف " في " معها ، فليس " البيت ، والدار ، والشأم " في المثل .

[1] " الظرف " مبتدأ " وقت " خبر المبتدأ " أو مكان " معطوف على وقت " ضمنا " فعل ماض مبني للمجهول ، وألف الاثنين نائب فاعل ، وهو المفعول الأول " في " قصد لفظه : مفعول ثان لضمن " باطراد " جار ومجرور متعلق بضمن " كهنا " الكاف جارة لقول محذوف ، هنا : ظرف مكان متعلق بامكث " امكث " فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " أزمنا " ظرف زمان متعلق بامكث أيضا .

579