في " ضربت زيدا " : " ضربت " بحذف المفعول به ، وكقولك في " أعطيت زيدا درهما " : " أعطيت " ، ومنه قوله تعالى : ( فأما من أعطى واتقى ) ، و " أعطيت زيدا " ، ومنه قوله تعالى : ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ، و " أعطيت درهما " قيل : ومنه قوله تعالى : ( حتى يعطوا الجزية ) التقدير - والله أعلم - حتى يعطوكم الجزية ، فإن ضر حذف الفضلة لم يجز حذفها ، كما إذا وقع المفعول به في جواب سؤال ، نحو أن يقال : " من ضربت ؟ " فتقول : " ضربت زيدا " أو وقع محصورا ، نحو " ما ضربت إلا زيدا " ، فلا يجوز حذف " زيدا " في الموضعين ، إذ لا يحصل في الأول الجواب ، ويبقى الكلام في الثاني دالا على نفي الضرب مطلقا ، والمقصود نفيه عن غير " زيد " ، فلا يفهم المقصود عند حذفه .
* * * ويحذف الناصبها ، إن علما * ، وقد يكون حذفه ملتزما [1] يجوز حذف ناصب الفضلة إذا دل عليه دليل ، نحو أن يقال : " من ضربت ؟ " فتقول : " زيدا " التقدير : " ضربت زيدا " فحذف " ضربت " ، لدلالة ما قبله عليه ، وهذا الحذف جائز ، وقد يكون واجبا كما تقدم في باب الاشتغال ، نحو " زيدا ضربته " التقدير : " ضربت زيدا ضربته " فحذف " ضربت " وجوبا كما تقدم ، والله أعلم .

[1] " ويحذف " فعل مضارع مبني للمجهول " الناصبها " الناصب : نائب فاعل يحذف ، وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، و " ها " ضمير الغائب العائد إلى الفضلة مفعول به " إن " شرطية " علما " فعل ماض مبني للمجهول ، فعل الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الناصب " وقد " حرف تقليل " يكون " فعل مضارع ناقص " حذفه " حذف : اسم يكون وحذف مضاف وضمير الغائب العائد إلى الناصب مضاف إليه " ملتزما " خبر يكون

544