وعطية : مبتدأ ، وعود : خبره ، وإياهم : مفعول عود ، والجملة من المبتدأ وخبره خبر كان ، فلم يفصل بين " كان " واسمها معمول الخبر ، لان اسمها مضمر قبل المعمول .
والتقدير في البيت الثاني " وليس هو " أي : الشأن ، فضمير الشأن اسم ليس ، وكل [ النوى ] منصوب بتلقي ، وتلقي المساكين : فعل وفاعل [ والمجموع ] خبر ليس ، هذا بعض ما قيل في البيتين .
* * * وقد تزاد كان في حشو : * كما كان أصح علم من تقدما [1] كان على ثلاثة أقسام ، أحدها : الناقصة ، والثاني : التامة ، وقد تقدم ذكرهما والثالث : الزائدة ، وهي المقصودة بهذا البيت ، وقد ذكر ابن عصفور أنها تزاد بين الشيئين المتلازمين : كالمبتدأ وخبره ، نحو " زيد كان قائم " والفعل ومرفوعه ، نحو " لم يوجد كان مثلك " والصلة والموصول ، نحو " جاء الذي كان أكرمته " والصفة والموصوف ، " مررت برجل كان قائم " وهذا يفهم أيضا من إطلاق قول المصنف " وقد تزاد كان في حشو " وإنما تنقاس زيادتها بين " ما " .

[1] " وقد " حرف تقليل " تزاد " فعل مضارع مبني للمجهول " كان " قصد لفظه : نائب فاعل تزاد " في حشو " جار ومجرور متعلق بتزاد " كما " الكاف جارة لقول محذوف " ما " تعجبية ، وهي نكرة تامة مبتدأ ، وسوغ الابتداء بها ما فيها من معنى التعجب " كان " زائدة " أصح " فعل ماض فعل تعجب ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره هو يعود على ما التعجبية " علم " مفعول به لأصح ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول في محل رفع خبر المبتدأ ، وعلم مضاف و " من " اسم موصول مضاف إليه " تقدما " فعل ماض ، والألف للاطلاق ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى من الموصولة ، والجملة من تقدم وفاعله لا محل لها من الاعراب صلة الموصول .

288