ففضضت الختام عن كنز علم * حاز منه الغناء كل فقير وتأملت في رياض حماه * وتسنمت ما به من عبير مذ بدا نظم طرسه مع نثر * ذي بيان فسر منه ضميري دمت يا واحد الزمان فريداً * في أمان بحفظ رب خبير وصلاة الإله تترى دواماً * مع سلام على البشير النذير السيد عمر بن السيد عبد الرحيم البصير الحسيني الشافعي المكي ناصر الشريعة والطريقة . وهاصر أفنان رياضهما الوريقه . المخبت الأواه . الناطقة بفضله الألسن والأفواه . السالك مسالك القوم . ذو السيمة الغالية السوم جمع بين العلم والعمل . وبلغ من الفضل منتهى الأمل . فرفل في حلل الزهد والتقى . ورقى من الشرف أشرف مرتقى . إلى بلاغة وبراعه . أرعف بهما مخاطم اليراعه . وفصاحة ولسن . أرهف بهما مخادم الكلام وسن .
وكان في عنفوان شبابه . وجدة ردائه وجلبابه . حليف بطالة ولهو . وأليف خلاعة وزهو . لا ينشط إلا إلى بلهنية عيش رغيد . ولا ينبسط إلا إلى مغازلة الخرد الغيد . حتى دعاه داعي التوفيق فأجاب . وكشف له عن وجه الحق الحجاب . فأقصر عن ذلك المدا . فتبدل ذلك اللهو زهداً وهدى . فقال من التقوى باورف ظل . ومن يهدي الله فما له من مضل . ولا يحضرني الآن من كلامه إلا كتاب كتبه إلى الشيخ عبد الرحمن المرشدي معزياً له في أخيه وهو إنا لله وإنا إليه راجعون . ما شاء الله كان وما لم يشأ لا يكون إني معزيك لا إني على ثقة * من الخلود ولكن سنة الدين أحسن الله لنا ولكم العزاء في المصاب . وأعظم لنا ولكم الجزاء والثواب . وألهمنا وإياكم الصبر المستحيل ولا أقول الشاق . ذهاباً إلى جواز التكليف بما لا يطاق . فلعمري إنها الصاخة التي أجدبت رياض الأنس وأمحل خصبها . وأقفرت بها ربوع المسرة وضاق رحبها . والخطب الذي يجم عند التسلية عنه نطق الخطيب . اللسن اللوذعي . والعضب الذي يعترف باستحالة مزايلة إزالته حذق الطبيب الفطن الألمعي . بيد أن في مشاهدة صدور الأفعال من مصادرها .
ومعاينة ظهور الأسماء بمظاهرها . ما يمنع الجزع الورع عن الاسترسال . وإن جعل غرضاً لنبال الداء العضال . ويمنح المتأله المنيب الأواه . سربال التحقق بحقيقة قل كل من عند الله .

105