الأَخيرةُ [1] عن سيبويهِ ، قال الراجز :
تَقَصِّيَ البَازِي إذَا البَازِي كَسَرَ * أَبْصَرَ خِرْبَانَ فَضَاءٍ فانْكَدَرْ والخَرْبُ في الهَزَج : أَن يَدْخُلَ الجُزْءَ الخَرْمُ والكَفُّ معاً ، فيَصِيرَ مَفَاعِيلُنْ إلى فاعِيلُ فيُنقلَ في التقطيعِ إلى مَفْعُولُ ، وبيْتُه :
لَوْ كَانَ أَبُو بِشْرٍ * أَمِيراً ما رَضِيناهَ فقولُه : " لَوْ كَان " مفعُولُ ، قال أَبو إسحاقَ : سُمِّي أَخْرَبَ لذَهَابِ أَوَّلهِ وآخرِه ، فكانَّ الخَرَابَ لَحِقَه لذلك ، وقد أَهمله المؤلف .
والخَرْبَاءُ : الأُذُنُ المَشْقُوقَةُ الشَّحْمَةِ وأَمَةٌ خَرْبَاءُ ، والخَرْبَاءُ : مِعْزَى خُرِبَتْ أُذُنُهَا ، وليسَ لِخُرْبَتِهَا طولٌ وَلاَ عَرْضٌ ، والأَخْرَبُ : المَشقُوقُ الأُذُنِ وكذا [2] مَثْقُوبُهَا ، فإذا انْخَرَمَ بعدَ الثَّقْبِ فهو أَخْرَمُ ، وفي حديث عليّ : " كأَني بِحَبَشيٍّ مُخَرَّبٍ على هذه الكَعْبَةِ " يَعْنِي مَشْقُوقَ الأُذُنِ ، يقال : مُخَرَّبٌ ومُخَرَّمٌ ، وفي حديث المُغِيرَةِ " كَأَنَّهُ أَمَةٌ مُخَرَّبَةٌ " أَي مَثْقُوبَةُ الأُذُنِ .
والخُرَبُ : جَمْعُ خُرْبَةٍ ، هِي الثُّقْبَةُ ، وأَنشد ثعلبٌ قولَ ذي الرمّة :
كَأَنَّهُ حَبَشِيٌّ يَبْتَغِي أَثَراً * أَوْ مِنْ مَعَاشِرَ في آذَانِهَا الخُرَبُ ثم فسَّره فقال : يصفُ نَعاماً ، شَبّهه برجُلٍ حَبَشِيٍّ لسوادِه ، ويَبتغِي أَثَراً لأَنَّه مُدَلَّى الرَّأْسِ ، وفي آذانها الخُرَبُ ، يَعْنِي السِّنْدَ ، والمصدَرُ الخَرَبُ ، مُحَرَّكَةً أَي مصدر الأَخْرَب .
وأَخْرُبُ بلا لامٍ وبضَمِّ الرَّاءِ ويُرْوَى بفَتحِهَا : ع في أَرض بِني عامرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، وفيه كانت وَقْعَةُ بني نَهْدٍ ببني عامرٍ ، قال امرؤ القَيْس :
خَرَجْنَا نُعَالِي الوَحْش بَيْنَ ثَعَالَةٍ [3] * وبَيْنَ رُحَيَّاتٍ إلى فَجِّ أَخْرُبِ إذَا ما رَكِبْنَا قالَ وِلْدَانُ أَهْلِنَا * تَعَالَوْا إلى أَنْ يَأْتِيَ الصَّيْدُ نَحْطِبِ [4] كذا في المعجَم .
وخَرُّوب كَكَمُّونٍ : ع ، قال الجُمَيْحُ الإِسلامي :
مَا لأُمَيْمَةَ أَمْسَتْ لاَ تُكَلِّمُنَا [5] * مَجْنُونَةٌ أَمْ أَحَسَّتْ أَهْلَ خَُرُّوب مَرَّتْ بِرَاكِبِ مَلْهُوزٍ فَقَالَ لَهَا [6] * ضُرِّي الجُمَيْحَ ومَسِّيهِ بِتَعْذِيبِ يقولُ : طَمَحَ بَصَرُهَا عَنِّي فكأَنهَا تَنظُرُ إلى راكبٍ قَدْ أَقبلَ من أَهْلِ خَرُّوبٍ ، وخَرُّوبٌ : فَرَسُ النُّعْمَانِ ابن قُريع بن الحارث ، أَحد بني جُشَم ابن بكْرٍ ، قال الأَخْطَل :
فَوَارِس خَرُّوبٍ تَنَاهْوَا فإنَّمَا * أَخُو المَرْءِ مَنْ يَحْمِي لَهُ ويُلاَئِمُهْ وخَرَبٌ كجَبَلٍ : ع ، قال امرؤُ القيس :
لِمَنِ الدَّارُ تَعَفَّتْ مُذْ حِقَبْ * بِجُنُوب الفَرْدِ أقْوَتْ فالخَرَبْ قلتُ : وهُوَ أَبْرَقُ طَوِيلٌ في دِيارِ بنِي كِلاَبٍ بَيْنَ سَجاً والثُّعْلِ ، يقال له : خَرَبُ العُقابِ .
وخِرِبَّانٌ كعِفِتَّانٍ [7] كالخَرَبِ مُحَرَّكَةً : الجَبَانُ ، وهو مجازٌ ، اسْتُعِيرَ مِنَ الخَرَبِ وَاحِدِ الخِرْبَانِ . وهو خَرِبُ العَظْمِ : لاَ مُخَّ فيهِ [8] ، كذا في الأَساس .
والخُرَيْبَةُ بالتصغيرِ كجُنيْنَةٍ جاءَ ذِكرُهَا في الحديث : ع وقِيل : مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ يُنْسَبُ إليها خَلْقٌ كثيرٌ ويُسَمَّى البُصَيْرَةَ الصُّغْرَى والنسبُ إليه خُرَيْبِيٌّ ، على غيرِ قياسٍ ، وذلك أَنَّ ما كَانَ على فُعَيْلَةَ فالنَّسَبُ إليه بِطَرْحِ الياء إلا ما شَذَّ ، كهذَا ونحوِه .

[1] لم ترد كلمة " الأخيرة " في اللسان .
[2] اللسان : وكذلك إذا كان مثقوبها .
[3] معجم البلدان : نريغ بدل نعالي ، وفي المقاييس : نغالي .
[4] معجم البلدان : يأتنا بدل يأتي .
[5] معجم البلدان : أمست أمامه صمتي ما تكلمني .
[6] معجم البلدان : براكب سلهوب .
[7] في القاموس : كالعفتان .
[8] في الأساس : وهو خرب العظام إذا لم يكن فيها مخ .

455