الخُرْبَتَيْنِ أَوْ فِي أَيِّ الخُرْزَتَيْنِ أَو في أَيِّ الخُصْفَتَيْنِ " يَعْنِي في أَيِّ الثُّقْبَتَيْنِ ، والثَّلاَثَةُ بمَعْنًى واحد وكلها [1] قد رُوِيَ ، وخُرْبَةُ السِّنْدِيِّ : ثَقْبُ شَحْمَةِ الأُذُنِ إذا كانَ ثَقْباً غيرَ مخْرُومٍ ، فإنْ كانَ مَخْرُوماً قيل : خَرَبَةُ السِّنْدِيِّ ، وقِيلَ : الخُرْبَةُ : سَعَةُ خَرْقِ الأُذُنِ ، كالأَخْرَبِ اسْمٌ كأَفْكَلٍ ، وأَخْرَبُ الأُذُنِ كخُرْبَتِهَا ، والخُرْبَةُ مِنَ الإِبْرَةِ والاسْتِ : خُرْتُهَا ، أَي ثَقْبُهَا ، كَخَرْبِهَا وخَرَّابَتِهَا مُشَدَّدَةً ، ويُضَمَّانِ ، والخُرْبَة هي عُرْوَةُ المَزَادَةِ أَوْ أُذُنُهَا ، ج أَي في الكُلِّ خُرَبٌ بضَمٍّ فَفَتْحٍ وخُرُوبٌ ، وهذه عن أَبي زيد نادِرَةٌ وهي أَخْرَابٌ قال أَبو عُبيدٍ : الخُرْبَةُ : عُرْوَةُ المَزَادَةِ ، سُمِّيَتْ بها لاِسْتِدَارَتِهَا ، ولِكُلِّ [2] مَزَادَةٍ خُرْبَتَانِ وكُلْيَتَانِ ، ويقال : خُرْبَانِ ، ويُخْرَزُ الخُرْبَانِ إلى الكُلْيَتَيْنِ ، والخُرَّابَةُ كالخُرْبَةِ ، ويُخَفَّفُ ، والتَّشْدِيدُ أَكثرُ وأَعْرَفُ فيه ، والخُرْبَتَانِ : مَغْرِزُ رَأْسِ الفَخِذِ ، قال الجوهَرِيّ : الخُرْبُ : ثَقْبُ رَأْسِ الوَرِكِ [3] ، والخُرْبَةُ مِثْلُه ، وكذلك الخُرَابَةُ ، وقد يُشَدَّدُ ، وخُرْبُ الوَرِكِ وخَرَبُهُ : ثَقْبُهُ ، والجَمْعُ أَخْرَابٌ ، وكذلك : خُرْبَتُه وخُرَابَتُه ، وخُرَّابَتُهُ [4] ، والأَخْرَابُ : أَطرافُ أَعيارِ [5] الكَتِفَيْنِ السُّفَلُ ، والخُرْبَةُ وِعَاءٌ يَجْعَلُ فيه الرَّاعِي زَادَهُ ، وقد تقدم في المُهْمَلَةِ مثلُ ذلكَ ، فانْظُرْه إنْ لم يكنْ تصحيفاً ، والخُرْبَةُ : الفَسَادُ في الدِّينِ والرِّيبَةُ ، وأَصْلُهَا : العَيْبُ ، ويقالُ : ما فيه خُرْبَةٌ أَي عَيْبٌ كالخُرْبِ بالضَّمِّ ، ويُفْتَحَانِ ، والخَرَبِ ، بالتَّحْرِيك ، ويقال : مَا رَأَيْنَا مِنْ فلانٍ خُرْبَةً وخَرَباً مُنْذُ جَاوَرَنَا ، أَي فَسَاداً في دِينِه وشَيْناً ، وقد تقدَّم ما يتعلَّق به ، وجاءَ في سِيَاقِ البُخَارِيِّ أَنَّ الخَرَبَةَ : الجِنَايَةُ والبَلِيَّةُ [6] .
وخَرَبَهُ : ضَرَبَ خُرْبَتَهُ وهي مَغْرِزُ رَأْسِ الفَخِذِ أَو غير ذلك حَسْبَمَا ذُكِرَ آنِفاً .
وخَرَبَ الشيءَ يَخْرُبُهُ خَرْباً : ثَقَبَه أَوْ شَقَّهُ .
وخَرَبَ فلانٌ : صَارَ لِصًّا والخَارِبُ : مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ .
وخَرَبَ الدَّارَ : خَرَّبَهَا ، كأَخْرَبَهَا الأُولى لغةٌ في الاثنين ، عنِ ابن الأَعرابيّ ، وأَبي عمرو ، ومن المجاز : هُوَ خَرِبُ الأَمَانةِ ، وعِنْدَهُ تَخْرَبُ الأَمَانَاتُ ، كذا في الأَساس .
وخَرَبَ فلانٌ إبِلَ [7] فلانٍ يَخْرُبُ خِرَابَةً مِثْلُ كَتَبَ يَكْتُب كِتَابَةً ، قاله الجوهريّ ، وقال اللِّحْيَانيُّ : خَرَبَ فلانٌ بِإِبِلِ فلانٍ يَخْرُبُ بِهَا خَرَابَةً ، بالكَسْرِ والفَتْحِ ، وخَرْباً وخُرُوباً أَيْ سَرَقَهَا ، قال : هكذا جاءَ متعدِّياً بالباء ، وقد رُوِيَ عن اللحيانيِّ متعدِّياً بغير الباء أَيضاً ، وأَنشد :
أَخْشَى عَلَيْهَا طَيِّئاً وأَسَدَا * وخَارِبَيْنِ خَرَبَا فَمَعَدَا لاَ يَحْسِبَانِ اللهَ إلاَّ رَقَدَا والخَارِبُ : سارِقُ الإِبِلِ خاصَّةً ، ثم نُقِلَ إلى غيرِهَا اتِّسَاعاً ، قال الشاعر :
إنَّ بِهَا أَكْتَلَ أَوْرِزَامَا * خُوَيْرِبَيْنِ يَنْقُفَانِ الْهَامَا قال أَبو منصور : أَكْتَلُ ورِزَامٌ : رَجُلاَنِ خَارِبَانِ ، أَيْ لِصَّانِ ، وخُوَيْرِبَانِ تَصْغِيرُ خَارِبَانِ صَغَّرَهُمَا ، والجَمْعُ خُرَّابٌ .
والخَرَبُ ، مُحَرَّكَةً : ذَكَرُ الحُبَارَى وقيل : هو الحُبَارَى كُلُّهَا ، أو [8] الخَرَبُ مِنَ الفَرَسِ : الشَّعَرُ المُقَشَعِرُّ في الخَاصِرَةِ قاله الأَصمعيّ ، وأَنشد :
طَوِيلُ الحِدَاءِ سَلِيمُ الشَّظَى * كَرِيمُ المِرَاحِ صَلِيبُ الخَرَبْ الحِدَأَةُ : سَالِفَةُ الفَرَسِ ، وهو ما تقدَّم من عُنُقِه أَو الشَّعَرُ المُخْتَلِفُ وَسَطَ المِرْفَقِ [9] منه ، قال أَبو عبيدةَ : [ من دوائر الفرس ] [10] دَائِرَةُ الخَرَبِ ، وهي الدائرةُ التي تكونُ عندَ الصَّقْرَينِ ، ودَائِرَتَا الصَّقْرَيْنِ هُمَا اللتَانِ عندَ الحَجَبَتَيْنِ والقُصْرَيَيْنِ ج أَخْرَابٌ وخِرَابٌ وخِرْبَانٌ ، بكَسْرِهِمَا

[1] عن النهاية ، وبالأصل " وكلاهما " .
[2] من هنا ، هذا قول أبي عبيدة كما في اللسان .
[3] في الصحاح : ثقب الورك .
[4] زيد في اللسان ، وخرابته .
[5] عن اللسان .
[6] يشير إلى حديث " الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بخربة " .
[7] بهامش المطبوعة المصرية : " وخرب فلان الخ الذي في الصحاح المطبوع الذي بيدي خرب فلان بإبل فلان الخ معدى بالباء موافقا لما في المتن فلعل ما وقع له نسخة أخرى " .
[8] كذا .
[9] في نسخة القاموس ، واللسان : وسط مرفقه .
[10] زيادة عن القاموس .

454