والتركيب يدلُّ على الهَيْجِ [1] .
< / كلمة = حضأ > < فهرس الموضوعات > حطأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حطأ > [ حطأ ] : حَطَأَ به الأَرضَ ، كمَنَعَ حَطْأً : صَرَعه ، قاله أَبو زيد ، وقال الليث : الحَطْءُ ، مهموز : شدَّة الصَّرْعِ ، يقال : احتملَه فحَطَأَ به الأَرضَ وحَطَأَ فُلاناً : ضرَبَ ظهرَهُ بيدِه مَبسوطةً منشورةً ، أَي الجَسَدِ أَصابَت ، وهي الحَطْأَة ، قاله قُطْرُب ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أَخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بقَفايَ فَحَطَأَني حَطْأَة وقال : " اذْهَبْ فادْعُ لي مُعاويَةَ " [2] وقال : وكانَ كاتبَه . ويروى : حَطَاني حَطْوَةً ، بغير همز ، وقال خالدُ بن جَنْبَةَ : لا تكون الحَطْأَةُ [3] إِلاَّ ضربَةً بالكفِّ بين الكَتِفَيْنِ أَو على رأْسِ الجَنْبِ [4] أَو الصَّدر أَو على الكَتَدِ ، فإن كانت بالرأْس فهي صَقْعَة [5] وإن كانت بالوجه فهي لَطْمَة ، وقال أَبو زيد : حَطَأْتُ رأسَه حَطْأَةً شديدةً ، وهي شدَّةُ القَفْدِ بالرَّاحة ، وأَنشد :
* وإنْ حَطَأْتُ كَتِفَيْهِ ذَرْمَلا * وحَطَأَ جامَعَ ، وحَطَأَ ضَرِطَ وحَبَقَ ، وحَطَأَ يَحْطِئُ جَعَسَ جَعْساً رَهْواً ، قال :
احْطِئْ فإنَّكَ أَنتَ أَقْذَرُ مَنْ مَشَى * وبِذاكَ سُمِّيتَ الحُطَيْئَةَ فاذْرُقِ يَحْطَأُ ويَحْطِئُ كيمنَع ويضْرِب ، وحَطَأَه بيده حَطْأً ضَرَبَ قاله شَمر [6] ، وقيل : هو القَفْدُ ، وقد تقدَّم .
وحَطَأَ به عن رأيِهِ : دفَعَه عنه ، ولمَّا ولَّى مُعاوية عمرو بن العاص قال له المُغيرة بن شُعْبة : ما لَبَّثَكَ السَّهْمِيُّ إنْ حَطَأَ [7] بك [8] إذْ تَشاوَرْتُما . أَي دفعك عن رأيك ، قاله ابنُ الأَثير ، ومثله في العُباب .
وحَطَأَ بسَلحِه رمَى به وحَطَأَتِ القِدْرُ بزَبَدِها : دفَعَته ورمتْ به ، عند الغَلَيان .
والحِطْءُ بالكسر فالسكون : بقيَّةُ الماء في الإناء ، وفي النَّوادر : وحِطْءٌ من تَمْر ، وحِتْءٌ من تَمْر ، أَي [9] قَدْرُ ما يحمله الإنسان فوق ظهره .
وقال أَبو زيد : الحَطيءُ كأَميرٍ : الرُّذالُ من الرِّجال ، يقال : حَطيءٌ بَطيءٌ ، إتباعٌ ، وهو حرف غريب ، قاله شَمِر .
والحُطَيْئَة : الرجُلُ الدَّميم أَو القصير ومنه لَقَبُ جَرْوَلَ الشاعِرِ العَبسِيّ ، لدمامته ، قاله الجوهريُّ ، وقيل : كانَ يلعب مع الصبيان ، فسُمِعَ منه صوتٌ فضحِكوا ، فقال : ما لكم : إِنَّما كانت حُطَيْئَةً فلزمَته نَبْزاً ، وقيل غير ذلك .
والحِنْطَأْوُ كجِرْدَحْلٍ : العظيمُ البطنِ من الرجال كالحِنْطَأْوَةِ بالهاء ، والحِنْطَأْوُ : القصير ، كالحِنْطِئِ كزِبْرِجٍ ، قال الأَعلم الهذلي :
والحِنْطِئُ الحِنْطِئُ يُمْ * ثَجُ بالعَظيمَةِ والرَّغائِبْ وهكذا فسَّره أَبو سعيد السُّكَّرِيُّ ، والحِنْطيء بالمدّ : الذي غذاؤُه الحنطة وسيأْتي في مثج المزيد على ذلك .
وقال الكسائي : عَنْزٌ حُنَطِئَةٌ كعُلَبِطَةٍ إذا كانت عَريضةً ضخمة ، ونونها ذات وجهين ، قاله الصاغاني ، وصرَّح أَبو حيَّان بزيادتها .
والحَبَنْطَأُ في ح ب ط أ ، ووَهِمَ الجوهريّ فذكره هنا ، وقد تقدَّمت الإشارة إليه .
والتركيب يدلُّ على تَطَامُنِ الشيءِ وسُقوطِه .
< / كلمة = حطأ > < فهرس الموضوعات > حظأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حظأ > [ حظأ ] : الحِنْظَأْوُ ، كجِرْدَحْلٍ : القصيرُ من الرجال ، عن كراع ، وهو لغةٌ في الطاء ، وفسَّره أَبو حيَّان بالعظيم البطن .
* وممَّا يستدرك على المصنف :
< / كلمة = حظأ > < فهرس الموضوعات > حفتأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حفتأ > [ حفتأ ] : الحَفَيْتَأُ كسَمَيدعٍ ، هو الرجُل القصيرُ السمين ، وقد أَحال في باب التاءِ على الهمز ، ولم يتعرَّض له أَصلاً .
< / كلمة = حفتأ > < فهرس الموضوعات > حفأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حفأ > [ حفأ ] : حَفَأَه كمنَعه : جَفَأَه الجيم لغة وحَفَأَه إذا رمى به الأَرضَ وصرعه والحَفَأُ ، محرَّكةً : البَرْدِيُّ بنفسه أَو أَخضَرَه ما دام في منْبِتِه أَو ما كانَ في منبته كثيراً دائماً أَو أَصلُه الأَبيضُ الرّطْبُ الذي يُقْتَلَعُ ويُؤكلُ ، قال الشاعر :

[1] زيد في المقاييس : ويكون في النار خاصة .
[2] المجمل واللسان : " فلانا " والحديث في مسلم / بر 96 والفائق والنهاية .
[3] في النهاية : لا يكون الخطأ .
[4] اللسان : جراش الجنب .
[5] بالأصل " صفعة " ، وما أثبتناه عن اللسان .
[6] في النهاية عن شمر : حطأه يحطؤه حطأ : إذا دفعه بكفه .
[7] في النهاية : حطا بك .
[8] اللسان : إذا .
[9] اللسان : أي رفض قدر .

137