تهذيب اللغة مؤلفه : أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي ، أحد أئمة اللغة والأدب والفقه .
و معجم تهذيب اللغة يمتاز بالدقة والتحري في الأخذ ، وفيه الصحيح من كلام العرب ، و به غير الصحيح ، وهو جد قليل - والتهذيب مرتب على مخارج الحروف مثل كتاب العين للخليل ، واتبع نظامه في قلب الكلمة .
و التهذيب فيه ما هو بطريق الرواية المسلسلة عمن سبق الأزهري من علماء اللغة ، يقول في مقدمته [1] : وكتابي هذا وإن لم يكن جامعا لمعاني التنزيل وألفاظ السنن كلها فإنه يحوز جملا من فوائدها ونكتا من غربيها ومعانيها . . . وقد دعاني إلى ما جمعت في هذا الكتاب من لغات العرب وألفاظها ، واستقصت في تتبع ما حصلت منها . [2] و قد أشار الأزهري في مقدمة كتابه إلى طبيعة عمله ومنهجه ، وختمها بقوله : سميت كتابي هذا " تهذيب اللغة " لأني قصدت بما جمعت فيه ما أدخل في لغات العرب من الألفاظ التي أزالها الأغبياء عن صيغتها ، وغيرها الغتم عن سننها ، فهذبت ما جمعت في كتابي من التصحيف والخطأ بقدر علمي ، ولم أحرص على تطويل الكتاب بالحشو الذي لم أعرف أصله ، والغريب الذي لم يسنده الثقات إلى العرب .
البارع :
مؤلفه إسماعيل بن القاسم بن هارون القالي البغدادي ، ألفه في الأندلس وهو أول معجم ظهر هناك .
في منهجه اتبع القالي طريقة الخليل ، فبنى معجمه على مخارج الحروف ولكنه لم يسر على ترتيب الخليل ويلتزمه بحذافيره ، وخالف الخليل في الأبنية وترتيبها فهي عند القالي ستة : أبواب الثنائي المضاعف ويسميه الثنائي في الخط ، والثلاثي في الحقيقة ، و أبواب الثلاثي الصحيح ، وأبواب الثلاثي المعتل ، وأبواب الحواشي ، وأبواب الرباعي ، و أبواب الخماسي .
و اتبع القالي الخليل في ذكر الكلمة ومقلوبها [4] .
أما المآخذ التي وجهت إلى البارع فهي المآخذ نفسها التي وجهت إلى كتاب العين

[1] تهذيب اللغة مقدمة الأزهري ص 5 .
[2] تهذيب اللغة مقدمة الأزهري ص 8 وما بعدها . ( 3 ) تهذيب اللغة مقدمة الأزهري ص 27 وما بعدها .
[4] انظر مقدمة الصحاح لأحمد عطار ص 91 والمعاجم العربية لا ميل يعقوب ص 61 - 64 .

13