وأمَّا في الجَبَل فإنَّ التَّذكير والصَّرْفَ أَصوبُ ، لأنَّه جبلٌ مُذَكَّر ، وسُمِّيَ باسم رجلٍ ، وهو مذكر . وقد ورد ذِكرُه في أَشعارهم ، فمنها قول عارِقٍ الطائيِّ :
ومن أَجَإٍ حَوْلي رِعانٌ كأنَّها * قَبَائِلُ خَيْلٍ من كُمَيْتٍ ومن وَرْدِ [1] وقال العَيْزارُ بنُ الأَخْنَس [2] الطائيُّ ، وكان خارِجيًّا :
تَحَمَّلْنَ من سَلْمى فَوَجَّهْنَ بالضُّحى * إلى أَجَإٍ يَقْطَعْنَ بِيداً مَهَاوِيَا وقال زَيْدُ بنُ مُهَلْهِلٍ الطائيُّ :
جَلَبْنَ الخَيْلَ من أَجَإٍ وسَلْمى * تَخُبُّ تَرائِعاً خَبَبَ الرِّكابِ [3] وقال لَبيدٌ ، يصف كَتيبةَ النُّعمانِ :
كأَرْكانِ سَلْمى إذْ بَدَتْ أَو كأنَّها * ذُرَى أَجَإٍ إذْ لاحَ فيه مُواسِلُ [4] ومُواسِلُ : قُنَّةٌ في أَجَإٍ ، وقد جاء مقصوراً غير مهموزٍ ، أَنشدَ قاسِمُ بنُ ثابِتٍ لبعض الأَعرابِ :
إلى نَضَدٍ من عَبْدِ شَمْسٍ كأنَّهُمْ * هِضابُ أَجاً أَرْكانُهُ لم تُقَصَّفِ وقال العَجَّاجُ :
* فإِنْ تَصِرْ لَيْلى بسَلْمى وأَجَا [5] * وأَما قولُ امرئ القَيْسِ :
أَبَتْ أَجَأٌ أَن تُسْلِمَ العامَ جارَها * فمنْ شاءَ فَلْيَنْهَضْ لها من مُقاتِلِ فالمُرادُ : أَبتْ قَبائِلُ أَجَإٍ ، أَو ما أشبهه [6] ، فحذفَ المُضافَ وأَقامَ المُضافَ إليه مقامَه ، يَدلُّ على ذلك عَجُزُ البيتِ ، وهو قوله :
* فمنْ شاءَ فَلْيَنْهَضْ لها من مُقاتِلِ * والجَبَلُ نفسُه لا يُقاتِلُ .
قالَ النَّسَّابةُ الأَخبارِيُّ عُبيدُ الله ياقوتٌ رحمه الله : ووقفتُ على جامِعِ شِعْرِ امرئِ القَيْسِ ، وقد نصَّ الأَصمَعِيّ [7] على هذا أَنَّ أَجَأً مَوْضِعٌ ، وهو أحد جَبَلَيْ طَيِّئٍ ، والآخرُ سَلْمى ، وإنَّما أَرادَ أَهلَ أَجإٍ ، كقول الله عزَّ وجلّ " واسْأَلِ القَرْيَةَ " [8] يُريدُ أَهلَ القَريةِ ، هذا لفظُه بعَيْنِه ، ثمَّ وَقَفْتُ على نُسخةٍ أُخرى من جامع شِعْره قيل فيها :
* أَرى أَجَأً [9] لم يُسْلِمِ العامَ جارَهُ * ثمَّ قالَ : المعْنى : أَصحابُ الجَبَل لن يُسْلِموا جارَهُمْ .
وأَجَأَ الرجُلُ كجَعَلَ : فرَّ وهَرَبَ ، حكاه ثَعلبٌ عن ابنِ الأَعرابيِّ ، يقال : إنَّ اسم الجبَلِ مَنقولٌ منه . والأَجاءةُ كَسَحابةِ : لبَدْرِ بنِ عِقالٍ ، فيه [10] بُيُوتٌ من مَتْنِ الجبلِ ومَنازِلُ في أَعلاه ، عن نَصْرٍ ، كذا في المُعجم .
قلت : وهو أَبو الفَتْحِ نَصْرُ بن عبد الرحمن الإِسكندَرِيُّ النَّحْوِيُّ .
< / كلمة = أجأ > < فهرس الموضوعات > أزأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = أزأ > [ أزأ ] : أَزَأَ الغَنَمَ ، كَمَنعَ أَهمله الجوهريُّ : أَشْبَعَها في مَرْعاها .
وأَزَأَ عن الحاجةِ : جَبُنَ ، ونَكَص أي تَأخَّرَ وقَهْقَر على عَقبِه ، قاله الفَرَّاءُ [11] .
< / كلمة = أزأ > < فهرس الموضوعات > أشأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = أشأ > [ أشأ ] : الأَشاءُ ، كَسَحابٍ ، كذا صَدَّر به القاضي في المَشارِق ، وأبو عَلِيٍّ في المَمدود ، والجوهريُّ والصاغانيُّ وغيرُهم ، وضَبطه ابنُ التِّلْمِسانيِّ ، وتَبِعَه الخَفاجي وهو مخالفٌ للرِّواية : صِغارُ النَّخْلِ ، كذا قاله القَزَّازُ في جامع اللُّغَة ، وقيل : النَّخْلُ عامَّةً : نقله ابن سيدَه في المُحكم ،

[1] معجم البلدان ( أجأ ) مقاييس اللغة 1 / 66 ، قنابل خيل .
[2] معجم البلدان : الأخفش . وذكر له بيتين .
[3] معجم البلدان ( أجأ ) : تخب ترائعا .
[4] معجم البلدان .
[5] معجم البلدان : أو أجا .
[6] زيد في معجم البلدان : لأن الجبل بنفسه لا يسلم أحدا ، إنما يمنع من فيه من الرجال .
[7] زيادة عن معجم البلدان .
[8] سورة يوسف الآية 82 .
[9] معجم البلدان : لن .
[10] كذا بالأصل والقاموس ، وفي معجم البلدان : فيها .
[11] مقاييس اللغة ( أزى ) عن الفراء : أزأت عن الشيء إذا كععت عنه ، لأنه إذا كع تقبض وانضم . وفي الأفعال لابن القطاع : أزأت عن الشيء عدلت .

105