بِجَشِبٍ أَتْلَعَ في إصْغَائِهِ * جَاءَ [1] وقَدْ زَادَ عَلَى أَظْمَائِه وجَشَبَ اللهُ شَبَابَهُ : أَذْهَبَهُ أَوْ رَدَّأَهُ وأَقْمَأَهُ .
والجَشُوبُ كصَبُورٍ : الخَشِنَةُ ( * ) ، وقِيلَ : هِيَ القَصِيرَةُ ، أَنشد ثَعلبٌ :
كَوَاحِدَةِ الأُدْحِيِّ لاَ مُشْمَعِلَّةٌ * ولا جَحْنَةٌ تَحْتَ الثِّيَابِ جَشُوبُ والجَشِيبُ كَأَمِير : الخَشِنُ الغَلِيظُ البَشِعُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ ، والجَشِيبُ مِنَ الثِّيَابِ : الغَلِيظُ .
وجَشِبُ المَرْعَى : يابِسُه .
وجَشَبَ الشَّيْءُ يَجْشُبُ كَنَصَرَ : غَلُظَ .
والجَشِيبُ : الرَّجُلُ السَّيِّئ المَأْكَلِ ، وقَدْ جَشُبَ ، كَكَرُمَ ، جُشُوبَةً بالضَّمِّ .
وبَنُو جَشِيبٍ ، كَأَمِيرٍ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ ، عن ابن دُريد .
وقال ابنُ الأَعرابيّ : المِجْشَبُ كَمِنْبَرٍ : الضَّخْمُ الشُّجَاعُ نَقَله الصاغانيُّ .
ورَجُلٌ مُجَشَّبٌ كَمُعَظَّم : الخَشِنُ المَعِيشَةِ قاله شَمِرٌ ، قال رؤبة :
وَمِنْ صبَاحٍ رَامِياً مُجَشَّبَا والجُشْبُ بالضَّمِّ فالسُّكُونِ : قُشُورُ الرُّمَّانِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الجَشَّابُ كَكَتَّانٍ : النَّدَى الذي لا يَزَالُ يَقَعُ على البَقْلِ ، قال رؤبة يَصِفُ الأَتَانَ :
وهْيَ تَرَى لَوْلاَ تَرَى التَّحْرِيمَا * رَوْضاً بِجَشَّابِ النَّدَى مَأْدُوما وسِقَاءُ جَشِيبٌ : غَلِيظٌ خَلَقٌ ، وكَلاَمٌ جَشِيبٌ : جَافٍ خَشِنٌ ، قال :
لَهَا مَنْطِقٌ لاَ هِذْرِيَانٌ [2] طَمَا بِهِ * سَفَاهٌ وَلاَ بَادِي الجَفَاءِ جَشِيبُ والجَشْبُ والمِجْشَاب : الغَلِيظ ، الأُولَى عن كُرَاع ، وأَنشد الأَزهريُّ لأَبِي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ :
تُولِيكَ كَشْحاً لَطِيفاً لَيْسَ مِجْشَابَا وجَشِيبَةُ ابنُ المُخَزَّمِ ، كسَفِينَة : بَطْنٌ مِنْ سَامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، منهم المُسْتَوْرِدُ بنُ جَحْنَةَ الجَشِيبِيُّ ، أُمُّه مِنْهُم ، وجَشِيبَةُ أَيضاً : جَدُّ وَالِدِ خُنَيْسِ بنِ عامرِ بنِ يَحيى المَعَافِرِيّ ، مِصْرِيٌّ عن ابن قُنْبُلٍ المَعَافِرِيّ ، تُوُفِّيَ سنة 183 ذكره ابن يُونُسَ .
وجَشِيبٌ الشَّامِيّ ، عن أَبِي الدَّرْدَاءِ .
وجَشُبَ الطَّعَامُ كَكَرُمَ جَشَابَةً : خَشُنَ .
< / كلمة = جشب > < كلمة = جعب > [ جعب ] : الجَعْبَةُ : كِنَانَةُ النُّشَّابِ ، ج جِعَابٌ ، قال شيخُنا : وقد فَرَّقَ بعضُ اللغويينَ الفُقَهَاءِ في الِّلسَانِ فقالوا : الجَعْبَةُ لِلنُّشَّاب ، والكِنَانَةُ للنَّبْلِ ، كَذَا في المُزْهِرِ ، قال : وقَدْ تُطْلَقُ الجَعْبَةُ على أَكْبَرِ أَوَانِي الشُّرْبِ ، كما يأْتي في شَرِبَ ، انتهى ، وفي الحديث " فانْتَزَعَ طَلَقاً مِنْ جَعْبَتِهِ " قال ابن شُمَيل : الجَعْبَةُ : المُسْتَدِيرَةُ الوَاسِعَةُ التي على فَمِهَا طَبَقٌ مِنْ فَوْقِهَا ، قال : والوَفْضَةُ : أَصْغَرُ منها ، وأَعْلاَهَا وأَسْفَلُها مُسْتَوٍ ، وأَمَّا الجَعْبَةُ فَفِي أَعْلاَهَا اتِّساعٌ وفي أَسْفَلِهَا تَبْنِيقٌ [3] ويُفَرَّجُ أَعْلاَهَا لِئَلاَّ يَنْتَكِثَ رِيشُ السِّهَامِ ، لأَنَّهَا تُكَبُّ في الجَعْبَةِ كَبًّا فَظُبَاتُهَا في أَسْفَلِهَا ، ويُفَلْطَحُ أَعْلاَهَا مِنْ قِبَلِ الرِّيشِ ، وكِلاَهُمَا مِنْ شَقِيقَتَيْن من خَشَبٍ . وَجَعَبهَا [4] : صَنَعَهَا ، والجَعَّابُ كشَدَّادٍ صَانِعُهَا أَيِ الجِعَابِ ، وَوَقَعَ في نسخة شيخِنا بتذكير الضمير ، ومثلُه في نسخة الأَساس ، وهو بَعِيدٌ والجِعَابَةُ كَكِتَابَةٍ صِنَاعَتُهُ أَيِ الجَعَّابِ بالتشديد [5] ، ووقع في نسخة لسان العرب بتأْنيث الضمير هنا أَي الجَعْبَةِ .
والحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ [6] بنِ سالِمٍ التَّمِيمِيُّ بن الجِعَابِيِّ ، مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، تَوَلَّى القَضَاءَ بالمَوْصِلِ ، وكان يَتَشَيَّعُ ، وله تَصَانِيفُ ، أَخَذَ الحِفْظَ عن أَبي عُقْدَةَ [7] رَوَى عنه

[1] عن اللسان ، وبالأصل : " حاء " . ( * ) بالقاموس : [ المرأة ] الخشنة .
[2] في المطبوعة المصرية : هذربان .
[3] في اللسان : تبنيق .
[4] في اللسان والمقاييس بتشديد العين .
[5] في المقاييس 1 / 426 : والجباية صنعة الجعاب ، وهو الجعاب .
[6] في اللباب : عمر بن محمد بن سلم .
[7] كذا بالأصل ، خطأ ، وفي اللباب : صحب أبا العباس بن عقدة وعنه أخذ الحفظ .

368