الدَّارَقُطْنِيُّ وتُوُفِّيَ ببغدادَ سنة 355 وفي الأَساس : تقول : نَكَبُوا الجِعَابَ وسَكَبُوا النُّشَّابَ ، ومَعَهُ جَعْبَةٌ فيها بَنَاتُ المَوْتِ ، وهو جَعَّابٌ حَسَنُ الجِعَابَةِ ، وجَعَّبَ لِي فَأَحْسَنَ .
وجَعَبَه كَمَنَعَه جَعْباً : قَلَبَه ، وجَعَبَه جَعْباً : جَمَعَه وأَكْثَرُهُ في الشَّيْءِ اليَسِيرِ : وضَرَبَهَ فَجَعَبَه جَعْباً وجَعَفَه إذا صَرَعَه وضَرَبَ به الأَرْضَ ، كجَعَّبَه بالتَّثْقِيلِ تَجْعِيباً وجَعْبَأَه جَعْبَأَةً فانْجَعَبَ وتَجَعَّبَ وتَجَعْبَى وجَعْبَيْتُه جِعْبَاءً فتَجَعْبَى : يَزِيدُونَ فيه اليَاءَ كما قالوا سَلْقَيْتُه من سَلَقَه وجَعَبَ [1] .
والجَعْبُ بفَتْح فسُكُونٍ ، كذا في الأُصول ، والذي في نسخة لسان العرب : الجَعْبَةُ : الكُثْبَةُ ، وفي نسخة الكُثَيْبَةُ [2] بالتصغيرِ ، من البَعْرِ تَقُولُ العرَبُ : واللهِ لاَ أُعْطِيهِ جَعْباً ، إذا أَومَؤُوا إلى الشَّيْءِ اليَسِيرِ .
والجُعْبُ بالضَّم : ما انْدَالَ أَي خَرَجَ من تَحْتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُحٍ ، كهُدْهُدٍ .
والجَعْبِيُّ ، بالفَتْح : ضَرْبٌ من النَّمْلِ ، قال الليث : هو نَمْلٌ أَحْمَرُ ، ج جَعْبِيَّاتٌ : وبِخَطِّ بَعْضِهِم مِنَ المُقَيِّدِينَ الجُعَبَى كالأُرَبَى أَي بالضَّمِّ فالفَتْح ، قال شيخُنَا : وهو الذي صحَّحَه ابن سِيدَه ، وعَلَى هذا ج جُعَبَيَات ، والجِعِبَّى كالِزِّمِكَّى ويُمَدُّ فَيُقَالُ : الجِعِبَّاءُ ، وكذا ، الجَعْرَاءُ [3] والنَّاطِقَةُ الخَرْسَاءُ : الاسْتُ ونحوُ ذلكَ أَي ليَشْمَلَ العَظْمَ المُحِيطَ به ، كَذَا فَسَّره الجوهريُّ ، وفَسَّرَه بالعَجُزِ كُلِّه أَيضاً كذا في حاشية شيخِنا ، كالجِعِبَّاءَةِ بزيادة الهَاءِ والجَعْبَاءِ كالصَّحْرَاءِ .
والمِجْعَبُ كَمِنْبَرِ مِنَ الرِّجَالِ : الصِّرِّيعُ [4] الذي يَصْرَعُ ولاَ يُصْرَعُ .
والأَجْعَبُ : الرَّجُلُ البَطِينُ الضَّخْمُ الضَّعِيفُ العَمَلِ . نقله الصاغانيّ .
والمُنْجَعِبُ وفي نسخة المُتَجَعِّبُ : المَيِّتُ .
والجُعْبُوبُ بالضَّمِّ : الضَّعِيفُ الذي لاَ خَيْرَ فيه ، أَو الجُعْبُوبُ : النَّذْلُ ، أَو هو مِثْلُ دُعْبُوبٍ وجُعْسُوسٍ : القَصِيرُ الدَّمِيمُ وجَمْعُه جَعَابِيبُ أَنْشَد ابنُ بَرِّيٍّ لسَلاَمَةَ بنِ جَنْدَلٍ :
لا مُقْرفينَ ولا سُودٍ جَعَابِيبِ وقِيلَ : هو الدَّنِئ من الرِّجَالِ .
وفي النوادر للِّحْيانيّ : جَيْشٌ يَتَجَعْبَى ويَتَجَرْبَى [5] وَيَتَقَبْقَبُ وَيَتَدَرْبَى [6] ويَتَهَبْهَبُ : يَرْكَبُ بعضُه بعضاً .
والجَعْبَاءُ : الضَّخْمَةُ الكَبِيرَةُ يَحْتَمِلُ أَن يكونَ صفةً للمرأَةِ وللاسْتِ والنَّمْلَةِ والناقةِ والشاةِ .
< / كلمة = جعب > < فهرس الموضوعات > جعثب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = جعثب > [ جعثب ] : جُعْثُب كقُنفُذٍ أَهمله الجوهريُّ ، وهو بالمثلثة في سائر النسخ ، وقال ابن دريد : هو بالتاء المُثَنَّاةِ الفوقيةِ اسْمٌ مأْخوذٌ من فِعْلٍ مُمَاتٍ .
والجَعْثَبَةُ [7] : الحِرْصُ والشَّرَهُ والنَّهْمَةُ ، عن ابن دريد .
< / كلمة = جعثب > < فهرس الموضوعات > جعدب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = جعدب > [ جعدب ] : الجُعْدُبَةُ بالضَّمِّ كالكُعْدُبَةِ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابن الأَعرابيّ : هي نُفَّاخَاتُ المَاءِ التي تكونُ من مَاءِ المَطَرِ وقِيلَ : الكُعْدُبَةُ والجُعْدُبَةُ : بَيتُ العَنْكَبُوتِ ، عن أَبي عمرٍو ، وأَثْبتَ الأَزهريُّ القَوْلَيْنِ مَعاً ، وفي لسان العرب : الجُعدُبَة : الحَجَاةُ والحَبَابَةُ ، وفي حديث عَمْرٍو " اَنَّه قال لِمَعُاوِيَةَ : لَقَدْ رَأَيْتُكَ بالعِرَاقِ وإنَّ أَمْرَكَ كَحُقِّ الكَهْدَلِ [8] أَو كالجُعدُبَةِ أَو كالكُعْدُبَةِ " والجُعْدُبَةُ : ما بَيْنَ صِمْغَيِ الجَدْيِ منَ اللِّبَإِ عندَ الوِلاَدَةِ ، وقال الأَزهريُّ : جُعْدُبَةُ بِلاَ لاَمٍ : رَجُلٌ مَدَنِيٌّ . وجُعْدُبٌ بِلاَ هَاءٍ اسمٌ [9] وفي لسان العرب الجُعْدُبَةُ من الشيء [10] : المُجْتَمِعُ منه [ عن ثعلب ] ( 10 ) .
< / كلمة = جعدب > < فهرس الموضوعات > جعشب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = جعشب > [ جعشب ] : الجَعْشَبُ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ أَهمله الجوهريّ ، وصاحب اللسان ، وقال ابن دريد : هُوَ الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الغَلِيظُ ، نقله الصاغانيُّ .
< / كلمة = جعشب > < فهرس الموضوعات > جعنب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = جعنب > [ جعنب ] : الجَعْنَبُ ، أَهْمله الجوهريُّ ، وقال ابن دريد : هو القصِيرُ ، ويقال : الجَعْنَبَةُ : الحِرْصُ عَلَى الشَّيْءِ ، نقله

[1] كذا بالأصل ، وربما زيدت سهوا من الناسخ .
[2] في القاموس : " الكثيبة " وبهامشه " الكثبة " وضبطت في اللسان : الكثيبة .
[3] اللسان : الجعواء .
[4] زيادة عن القاموس .
[5] عن اللسان ، وبالأصل : ويتجربل .
[6] عن اللسان ، وبالأصل : " ويتدرى " .
[7] في نسخة من القاموس : والجعتبة .
[8] في النهاية واللسان : " الكهول " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله الكهدل كجعفر ذكر في القاموس من جملة معانيه العنكبوت وحقها بيتها كما في النهاية اه‌ " .
[9] في إحدى نسخ القاموس : " وجعدب بالضم اسم " .
[10] زيادة عن اللسان .

369