الجَنَادِبِ قاله ثعلب ، والجَنَادِبُ يَأْتِي بيانُهَا ، وقال شَمِرٌ : الجُخْدُبُ والجُخَادِبُ : الجُنْدَبُ : الضَّخْمُ ، وأَنشد :
لَهَبَانٌ وَقَدَتْ حِزَّانُهُ [1] * تَرْمَضُ الجُخْدُبُ فيه فَيَصِرّْ كذا قَيَّدَه [2] شَمِرٌ الجُخْدَب هنا والجُخَادِبُ والجُخْدُبُ وأَبُو جُخَادِبَاءَ [3] منَ الجَرَادِ أَخضَرُ طويلُ الرّجلين ، وهو اسمٌ له مَعْرِفَة ، كما يقال للأَسَد : أَبُو الحَارث ، تقول : هَذَا أَبُو جُخَادِبٍ قد جاءَ ، وقيل : هو ضَخْمٌ أَغْبَرُ أَحْرَش [4] ، وقال الليث : جُخَادَى وأَبُو جُخَادَى [5] مِنَ الجَنَادِب ، اليَاءُ مُمَالَةٌ ، والاثْنَانِ : أَبُو جُخَادَيَيْنِ [6] لم يَصْرِفُوه وهو الجَرَادُ الأَخْضَرُ ، وهو الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ ، ويقال له ، أَبُو خُجَادِبٍ ، بالباء ، وقال الراجز :
وعَانَقَ الظِّلَّ أَبُو جُخَادِبَا قال ابن الأَعْرَابيّ : أَبُو جُخَادِب : دَابَّةٌ ، واسْمُهُ الحُمْطُوط ، والجُخَادِبَاءُ أَيضاً : الجُخَادِبُ ، عن السيرافيّ ، وأَبُو جُخَادِبَا [7] : دَابَّةٌ نحْوُ الحِرْبَاءِ وهو الجُخْدُبُ أَيضاً ، وجَمْعُهُ جَخَادِبُ ، ويقالُ للواحدِ : جُخَادِبٌ والجُخْدُب مِنَ الخُنفُسَاءِ : ضَخْمٌ قال :
إذَا صَنَعَتْ أُمُّ الفُضَيْلِ طَعَامَهَا * إذَا خُنْفُسَاءُ ضَخْمَةٌ وجُخَادِبُ كذا أَنشده أَبُو حَنيفَةَ ، عَلَى أَنْ يكونَ قولُه : فُسَاءُ ضَخْ : مَفَاعِلنْ ، وتَكَلَّفَ بعضُ مَنْ جَهِلَ العَرُوضَ صَرْفَ خُنْفُسَاءَ هاهنا لِيتمَّ به الجُزْءُ فقال : خُنْفُسَاءٌ ضَخْمَةٌ .
والجَخْدَبَةُ : السُّرْعَةُ والجُرْأَةُ ومنه : الجُخْدُبُ كقُنْفُذٍ وجُنْدَب : الأَسَدُ لسُرْعَتِه وجُرْأَته .
وجَخْدَبٌ كجَعْفَرٍ : اسْم أَبِي الصَّلْتِ كذا في النسخ ، والصواب أَبي الصَّقْعَبِ ، كما قَيَّده الحافظ وغيرُه ، ابن جَرْعَبِ بنِ أَبِي قِرْفَةَ بن زاهِر بنِ عامرِ بنِ قَامِشَةَ بنِ وَائِلَةَ الكُوفِيُّ النَّسَّابَةُ الشاعرُ ، وفيه يقول جَرير :
قَبَحَ الإِلهُ وَلاَ يُقَبِّحُ غَيْرَه * بَظْراً تَفَلَّقَ عَنْ مَفَارِقِ جَخْدَبِ [8] وكان ذا قَدْرٍ بالكوفةِ وعِلْمٍ ، لَقِيَهُ خَالدُ بنُ سَلَمَة المَخْزُومِيُّ فقال : مَا أَنْتَ من حَنْظَلَةَ الأَكْرَمِينَ ، ولا سَعْدٍ الأَكْثَرِينَ ، وَلاَ عَمْرٍو الأَغَرِّينَ ، وَلاَ منْ ضَبَّةَ الأَكْيَاسِ ، ومَا في أُدٍّ خَيْرٌ بعدَ هؤلاءِ ، فقال جَخْدَبٌ : ولستَ في قُرَيْشٍ من أَهلِ نُبُوَّتِهَا ، ولا من أَهل خِلاَفَتِهَا ، ولا من أَهْلِ سِدَانَتِهَا ، وما في قُرَيْش خَيْرٌ بعدَ هؤلاءِ .
قلت : وهو يروى عن عَطَاءٍ ، وعنه سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، كما نقله الحافظُ .
< / كلمة = جخدب > < كلمة = جدب > [ جدب ] : الجَدْبُ : المَحْلُ نقيضُ الخِصْبِ : والعَيْبُ فهو مُشْتَرَكٌ أَو مجازٌ كما أَوْمأَ إليه الرَّاغِبُ ، قاله شيخُنَا ، وجَدَبَ الشيْءَ يَجْدُبُهُ كيَنْصُرُهُ ويَجْدِبُهُ كيَضْرِبُه : عَابَهُ وذَمَّهُ ، الوَجْهَانِ عنِ الفَرّاءِ ، واقْتَصَر ابنُ سيدَه على الثاني ، وفي الحديث " جَدَبَ لَنَا عُمَرُ السَّمَر بعْدَ عَتَمَةِ " أَي عَابَهُ وذَمَّه ، وكُلُّ عَائِبٍ فَهُوَ جَادِبٌ ، قال ذو الرُّمّة :
فَيَا لَكَ مِنْ خَدٍّ أَسِيلٍ وَمَنْطِقٍ * رَخِيمٍ ومِنْ خَلْقٍ تَعَلَّلَ جَادِبُهْ كذا في المحكم ، يقُولُ : لَمْ [9] يَجِدْ فيه مَقَالاً وَلاَ يَجِد عَيْباً يَعِيبُه [10] فَيَتَعَلَّلُ بالباطلِ ، بالشيْءِ يقولُه وليس بعَيْبٍ والجَادِبُ : الكَاذِبُ ، في المحكم : قال صاحبُ العين : وليس له فِعْلٌ ، قال : وهو تَصْحِيفٌ ، قال أَبو زيد : وأَما الجَادبُ بالجيم : العَائبُ .
والجُنْدُبُ بضم الدال والجُنْدَبُ بفتحها مع ضمّ أَوّلهما والجِنْدَبُ كدِرْهَم ، حكاه سيبويه في الثُّلاَثِيِّ ، وفسّره السِّيرَافِيُّ بأَنه الجُنْدُب ، كذا في المحكم ، وهي أَضْعَفُ لُغَاته ، لأَنه وَزْنٌ قليلٌ ، حتى قال أَئمّةُ الصَّرْفِ : إنه لم يَرِدْ

[1] عن اللسان ، وبالأصل " حرآته " .
[2] بهامش المطبوعة المصرية : " قوله كذا قيده ، لعل الصواب إسقاط الضمير .
[3] عن اللسان ، وبالأصل " أبو جخادباع " .
[4] عن اللسان ، وبالأصل " أخرش " .
[5] كذا بالأصل واللسان وبهامشه : قوله : وقال الليث : جخادى الخ كذا في النسخ تبعا للتهذيب ، ولكن الذي في التكملة عن الليث نفسه جخادبي وأبو جخادي من الجنادب ، الباء ممالة والإنثان جخادبيان " .
[6] عن اللسان ، وبالأصل " أبو جخاديان " .
[7] في اللسان : أبو جخادباء .
[8] بهامش المطبوعة المصرية : " قوله تعلق كذا بخطه ولعله تفلق بالفاء .
[9] الصحاح : لا .
[10] اللسان والصحاح : يعيبه به .

355