ولا يجوز ذلك في نحو قَليْلَة لأن العين مضعفة . الرابع : واو فَعُولة كشَنُوءة ثم تحذف تاء التأنيث ثم تحذف الواو ثم تقلب الضمة فتحة فتقول : شَنَئِي ولا يجوز ذلك في قَؤُوله لاعتلال العين ولا في نحو مَلُولة لأجل التضعيف . الخامس : ياء فَعِيل المعتلِّ اللام نحو غَنِيّ وعَلِيّ تحذف الياء الأولى ثم تقلب الكَسرة فتحة ثم تقلب الياء الثانية ألفاً ثم تقلب الألف واواً فتقول : غَنَوِيٌّ وعَلَوِيٌّ .
السادس : ياء فُعَيْل المعتل اللام نحو قُصَيّ تحذف الياء الأولى ثم تقلب الياء الثانية ألفاً ثم تقلب الألف واواً فتقول : قُصَوِيّ . وهذان النوعان مفهومان مما تقدم ولكنهما إنما ذُكِرَا هناك استطراداً وهذا موضعهما . فإن كان فَعِيل وفُعَيْل صحيحي اللام لم يحذف منهما شيء وَشَذّ قولهم في ثقيفٍ وقُرَيْش : ثَقَفِي وقُرَشِيٌّ .
فصل حُكْمُ همزة الممدود في النسب كحكمها في التثنية فإن كانت للتأنيث قلبت واواً كصَحْرَاوِيّ أو أصلا سَلِمِتْ نحو قُرَّائي أو للإلحاق أو بدلا من أصل فالوجهان . فتقول : كِسَائي وَكِسَاوِيّ وَعِلْباوِيّ وَعْلبَائي .
فصل يُنْسَب إلى صَدْر المركب إن كان التركيبُ إسناداً كتَأَبِطّى

315