الرابع : ما يترجَّحُ فيه الإعلال على التصحيح وهو ما همزته بدل من حرف الإلحاق كعِلْبَاء وقُوباء ( 1 ) أصلهما عِلْبَاي وقُوبَاي بياء زائدة فيهما لتلْحِقهما بِقرْطَاس وقُرْنَاس ( 2 ) ثم أبدلت الياء همزة وزعم الأخفش وتبعه الْجُزولي أن الأرجح في هذا الباب أيضاً التصحيح وسيبويه إنما قال : إن القلب في علْبَاء أكثر منه في كِسَاء .
< فهرس الموضوعات > كيفية جمع الاسم جمع المذكر السالم < / فهرس الموضوعات > هذا باب كيفية جمع الاسم جمع المذكر السالم وَيُسَمَّى الجمعَ الذي على هِجَاءَين والجمعَ الذي على حَدِّ المثنى لأنه أعرب بحرفين وَسَلِمَ فيه بناء الواحد وَخُتِمَ بنون زائدة تحذف للإضافة . أعلم أنه يحذف لهذا الجمع ياء المنقوص وكسرتهُاَ فتقول ( القَاضُونَ ) و ( الدَّاعُونَ ) وألفُ المقصور دون فتحتها فتقول ( المُوسَوْنَ ) وفي التنزيل ( وَأَنْتُم الأَعْلَوْنَ ) ( 1 ) ( وَإنّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الُمصْطَفْيَن ) ( 2 ) وَيُعْطَى الممدودُ حكمه في التثنية فتقول في وُضّاء : وُضّاؤُون بالتصحيح وفي حمَرْاءَ علماً لمذكر ( 3 ) : حمَراوُوًنَ بالواو ويجوز الوجهان في نحو عِلْباَءٍ وَكِسَاءٍ علمين لمذكرين ( 3 ) .
< فهرس الموضوعات > كيفية جمع الاسم جمع المؤنث السالم < / فهرس الموضوعات > هذا باب كيفية جمع الاسم جمع المؤنث السالم يَسْلَم في هذا الجمع ما سَلمِ في التثنية فتقول في جمع هِنْدٍ : ( هِنْدَات ) كما تقول في تثنيتها : ( هِنْدَان ) إلا ما خُتِمَ بتاء التأنيث فإن تاءه تحذف في الجمع وتسلم في التثنية فتقول في جمع مُسْلِمَة : ( مُسْلَماتَ ) وفي تثنيتها : ( مُسْلِمتَانَ ) ويتغير فيه ما تغير في التثنية تقول : ( حُبْلَيَات ) بالياء و ( صَحْرَاوَات ) بالواو كما تقول في تثنيتهما : ( حُبْلَيَان ) و ( صَحْرَاوَان ) وإذا كان ما قبل التاء حرف علة أُجْريْت عليه بعد حذف التاء ما يستحقُّهُ لو كان آخراً في أصل الوضع فتقول في نحو ظَبْيَة وغزْوَة : ( ظبَيَاتَ ) و ( غَزَوَات ) بسلامة الياء والواو وفي نحو مُصْطًفاة وَفَتَاة :

293