أن تحذف العشرة من الأول وليس لك مع ذلك أن تحذف النيفَ من الثاني للإلباس . السابع : أن تستعمله مع العشرين وأخواتها فتقدمه وتعطف عليه العقد بالواو .
هذا باب كنايات العدد وهي ثلاثة : كَمْ وكأيٍّ وكَذَا . أما ( كَمْ ) فتنقسم إلى : استفهامية بمعنى أي عَدَدٍ وخبرية بمعنى كثير ( 1 ) . ويشتركان في خمسة أمور ( 2 ) : كونهما كنايتين عن عدد مجهول الجنس والمقدار وكونهما مبنيين وكون البناء على السكون ولزوم التَّصْديِر والاحتياج إلى التمييز .
ويفترقان أيضاً في خمسة أمور أيضاً ( 1 ) : أحدها : ( أن ) كم الاستفهامية تُمَيَّز بمنصوب مفرد نحو ( كَمْ عَبْداً مَلَكْتَ ) ويجوز جره بِمنْ مضمرة جوازاً إن جُرَّتْ كم بحرف نحو ( بِكَمْ دِرْهَمِ اشْتَريِتَ ثَوْبَكَ ) وَتُمَيزَّ الخبرية بمجرور مفرد أو مجموع نحو ( كَمْ رِجَالٍ جَاءوكَ ) و ( كم امْرَأةٍ جَاءتْكَ ) والإفراد أكثر وأبلغ . والثاني : أن الخبرية تختص بالماضي كرُبَّ ولا يجوز ( كم غلمان سأملكهم ) كما لا يجوز ( رُبَّ غلمان سأملكهم ) ويجوز ( كَمْ عَبْداً سَتَشْتَريِه ) . والثالث : أن المتكلم بها لا يستدعي جواباً من مخاطَبِهِ . والرابع : أن يتوجَّه إليه التصديق والتكذيبُ . والخامس : أن المبدل منها لا يقترن بهمزة الاستفهام تقول ( كَمْ رِجَالٍ في الدَّارِ عِشْرُونَ بَلْ ثلاثون ) ويقال ( كم مَالُكَ أَعِشْرُونَ أم ثلاثون ) . تنبيه : يروى قولُ الفرزدق :

280