الفصل الرابع في المنادى المضاف للياء وهو أربعة أقْسَام : أحدها : ما فيه لُغة واحدة وهو المعتلُّ فإن ياءه واجبة الثبوت والفتح نحو ( يا فَتَايَ ) و ( يا قَاضِيَّ ) ( 2 ) . والثاني : ما فيه لُغَتان وهو الوَصْفُ المُشْبهُ للفعل فإن ياءه ثابتة لا غير وهي إما مفتوحة أو ساكنة نحو ( يا مُكْرِمِي ) و ( يا ضَارِبِي ) .
الثالث : ما فيه ست لُغات وهو ما عدا ذلك وليس أبا ولا أما نحو ( يا غُلاَمِي ) فالأكثر حذفُ الياء والاكتفاء بالكسرة نحو ( يَا عَبِادِ فَاتَّقُونِي ) ( 1 ) ثم ثبوتها ساكنة نحو ( يَا عِبَادِيَ لاَ خَوْفُ عَلَيْكُمْ ) ( 2 ) أو مفتوحة نحو ( يَا عِبَادِيَ الّذيِنَ أَسْرَفُوا ) ( 3 ) ثم قلبُ الكسرة فتحةً والياءَ ألفاً نحو ( يَا حَسْرَتَا ) وأجاز الأخفشُ حذفَ الألف والاجتزاء بالفتحة كقوله :
* بِلَهْفَ وَلاَ بِلَيْتَ وَلاَ لَوَاُنِّي * أصله بقولي يَا لَهْفَا ومنهم مَنْ يكتفى من الإضافة بنيَّتها ويضم الاسم كما تُضَمُّ المفردات وإنما يفعل ذلك فيما يكثر فيه أن لا يُنَادَى إلا مُضَافاً كقول بعضهم ( يا أُمُّ لاَ تَفْعَليِ ) وقراءة آخر ( رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إلَيَّ ) ( 1 ) .
الرابع : ما فيه عَشْرُ لغَاتٍ وهو الأب الأم ففيهما مع اللغات الست :

224