والحادي عشر : البَعْدِية نحو ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدلُوكِ الشَّمْسِ ) ( 1 ) أي : بَعْدَهُ والثاني عشر : الاستعلاءُ نحو ( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ ) ( 1 ) أي : عليها ( 2 ) . وللباء اثنا عشر معنى أيضاً : أحدها : الاستعانة نحو ( كَتَبْتُ بِالْقَلَمِ ) ( 3 ) والثاني : التَّعْدِية نحو ( ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ ) أي : أذْهَبَهُ والثالث : التعويض ك ( بِعْتُكَ هذَا بِهذَا ) ( 1 ) والرابع : الإلْصَاقُ نحو ( أمْسَكْتُ بِزَيْدٍ ) ( 2 ) .
والخامس : التبعيض ( 1 ) نحو ( عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ ) ( 2 ) أي : منها . والسادس : المُصَاحَبَة نحو ( وَقَدْ دَخَلُوا بِالكُفْرِ ) ( 3 ) أي : معه . والسابع المُجَاوَزَة نحو ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيِرا ) : أي عنه . والثامن : الظَّرْفية نحو ( وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الغَرْبِيِّ ) ( 5 ) أي : فيه ونحو ( نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ ) والتاسع : البَدَلُ كقول بعضهم : ( مَا يَسُرُّنِي أَنِّي شَهِدْتُ بَدْرَا بِالعَقَبَةِ ) أي بَدَلهَا والعاشر : الاستعلاء نحو ( مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ ) ( 7 ) أي على قنطار والحادي عَشَرَ : السببية نحو ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ ) ( 1 ) والثاني عشر : التأكيد وهي الزائدة نحو ( وَكَفَى بِاللهِ شَهِيداً ) ( 2 ) ونحو ( وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ ) ( 3 ) ونحو ( بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ ) ونحو ( زَيْدٌ لَيْسَ بِقَائِمٍ ) ول ( في ) ستةُ مَعَانٍ : ( 1 ) الظرفية حقيقيةً مكانيَّةً أو زمانيةً نحو ( فِي أَدْنَى الأرْضِ ) ( 5 ) ونحو ( في بِضْعِ سِنِينَ ) ( 6 ) أو مجازية نحو ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ ) والسبية نحو ( لَمَسَّكُمْ فيِمَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ( 3 ) والمصاحبة نحو ( قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ ) ( 1 ) والاستعلاءُ نحو ( لأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ) ( 2 ) ( 5 ) والمُقَايَسَة نحو ( فَمَا مَتَاعُ الْحَياَةِ الدُّنْيَا فيِ الآخِرَةِ إلاّ قَليِلٌ ) ( 3 ) ( 6 ) وبمعنى الباء نحو :
* بَصِيرُونَ فِي طَعْنِ الأبَاهِرِ وَالكُلَى *

147