لها أذُنُانِ خُذَاوِيَّتا * ن والعَيْن تُبْصِر ما في الظُّلمَ علي : بُنِي النسبُ على هذه الصيغَةِ إشعاراً بالمبالغة كما قالوا عُضَادِيٌّ أجروا العَرَض مُجْرَى ما ليس بعَرَضٍ ، ابن الاعرابي ، خَذِيَت خَذْواً وخَذَتْ ، خَذْواً وقال بعضُهم يكونُ في الناس والخَيْل والحُمُر خلْقة وحَدَثاً ، ابن السكيت ، الفَرَك ، استِرْخاء في أصل الأذُنُ أذُنٌ فَرْكاءُ وفَرِكةٌ ، ابن دريد ، وقالوا مُخَنَّث يَتَفَرَّك ، إذا كان يتكَسَرَّ في كلامه ومِشْيَتِه ، ثابت ، وأما الغَضَف فإدبارُها إلى أعْلى الرأس وانْكِسار طَرِفَها نَحْوه رجُل أغْضَفُ وامرأة غَضْفاءُ ورُبَّما كان الغَضَف إقْبالاً على الوجه وقيل هي التي عَرُضَت وانحَدَر أعلاها على أسفَلِها . الأصمعي ، الغَضَف في الناسِ ، إقْبالُ الأذُن على الوجه وفي الكلاب ، إقبالها على القَفَا وأنشد :
غُضْفا طَوَاها الأمْسَ كَلابِيُّ * بالمال إلا كَسْبَها شَقِىُّ قال أبو علي : أصل الغَضْف الكسرُ غَضَفته أغْضِفُه غَضْفَاً فانْغَضَف وتَغَضَّف ، صاحب العين ، الأغْضَفُ من الكلاب والسِّباع ، المتَكَسِّرِ الأذُنُ المستَرْخِيها وقد غَضَف الكَلْبُ أذُنَه يَغْضِفُها غَضْفاً وغَضَفاناً لَوَاها وغَضَفتْها الرِّيحُ ، صاحب العين غَضَفَت أذُنُه انكسَرَت من غيرِ خلْقة وغَضِفَت انكسرت خِلْقةً ، أبو عبيدة ، أذُنُ غَضْفاءُ ، قد انثنت أطْرافُ أعاليها على باطنها وتَغَضَّن غُضْروفُها على العين يكون خِلْقة وغير خِلْقة والمُغْضِف كالأغْضَف وكل مسترخٍ مُغْضِفٌ ومنه ليلٌ مُغْضِف وأغضَفُ وقال : أذُن حَجْنَاءُ إذا مال أحدُ طرفَيْها على الأُخْرى من قِبَلِ الجَبْهة سُفْلاً . أبو حاتم أذُنٌ هَطْلاءُ طويلة مُضْطرِبة ، صاحب العين ، الخُرْبة سَعَة خَرْقِ الأذن ، أبو زيد ، عبد أخْرَبُ ، مَشْقُوق الأذُن والأنثى خَرْباءُ ثابت ، والسَّكَك ، صِغَر الأذُنِ ولُزوقُها وقِلَّة إشرافِها ، ورجل أَسَكُّ وامرأة سَكَّاءُ بينة السَّكَك ، وأنشد :
سَكَّاءُ مُقْبِلةً حَذَّاء مُدْبِرَةً * للماءِ في النَّحْر مِنها نَوْطَةٌ عَجَبُ أبو حاتم ، والنَّعَام كلها سُكٌّ ، وقد يوصَف الأَصَمُّ بذلك وأصل السكَكِ السَّدُّ

85