والعَصَلُ ، اعْوِجَاج النابِ وشِدَّتهُ عَصِل عَصَلاً فهو أعْصَلُ وعَصِلٌ والجمع عُصْلٌ وعِصالٌ ولا يكون العَصَل إلا عَوَجاً مع صَلابة ومنه عَصَل العُودِ ، وهو اعْوِجاجه وشِدَّته والفِعل كالفِعْل وعُود عَصِل ، مُلْتَوٍ .
ما يصيب الأسنان من القَلَح والتكسر والتحات والإنجراد والسقوط ونحو ذلك ثابت ، في الأسنان الحَبْر ، وهو صُفْرة تركَبُها وأنشد :
ولستُ بسَعْدِيٍّ على فِيه حَبْرةٌ * ولست بِعَبْدِيٍّ حَقِيَبتُه التَّمْر غيره ، على أسنانه حَبَرة وحِبْر وحَبْر وحَبْرة وحِبَرَة وحِبِرٌ وحِبْرة . ثابت ، فإذا كَثُرت وغَلُظت ثم اسودّت أو اخْضَرَّت ، فهو القَلَح رجل أقْلَحُ وامرأة قَلْحاءُ وقد قَلِحَ قَلَحاً وأنشد :
قد بَنَى اللُّؤْمُ عليهم بَيْتَه * وفَشَا فيهم مع اللُّؤْمِ القَلَح أبو عبيد ، القَلَح ، الصُّفْرة ، صاحب العين ، هو القُلاح رجُل قَلِحٌ وأقْلَحُ من قوم قُلْح وقُلْحانٍ والأنثى قَلِحة وقَلْحاءُ ، أبو زيد ، فأمَّا قولهم رجل مُقَلّحٌ فقد يكونُ الأقْلَح وقد يكون الذي يعالج قَلَحُه وفي المثل عَوْد يُقَلَّح ، معناه أنه يُقَلَّح ، أي يُعالَجُ قَلَحُه ، قطرب ، الثِّغْرِب الأسنانُ الصُّفْر .
أبو عبيد ، بأسنانه طَلِيٌّ وطِلْيانٌ ، وقد طَلِيَ فُوه طَلاً ، وهو القَلَح والطُّرَامة الخُضْرةُ على الأسنان وقد أَطْرَمت أسنانُه ، ابن دريد ، طَرِمَت وليس بثَبْت قال : ذَهِر فُوهُ فهو ذَهِرٌ ، اسوَّدت أسنانُه ثابت ، فإن أكَلَ اللِّثَة وحَسَرها عن الأسنان فهو الحَفْر والحَفَر . ابن السكيت ، بأسنانِه حَفْر بالتخفيف لا غير ، أبو عبيد ، حَفَر فُوه يَحْفِرُ حَفْراً ، وقال : نَقِدَ الضِّرْسُ نَقَداً ، ائتكَلَ وتَكَسَّر ابن السكيت ، وكذلك النَّقَد في القَرْن وأنشد :

152