السيوف :
إذا اسْتُكْرِهَتْ في مُعْظَم الرأْسِ أَدْركَتْ * مَرَاكِزَ أرحاءِ الضُّروسِ الأَواخِر أبو عبيدة ، وعَمَّ بعضُهم بالأرحاء جميعَ الأضْراس وواحِد الأرحاء رَحىً غيره ، الطَّواحِن الأضْراس كلها واحِدَتها طاحِنَة ثابت ، ثم يَلِي الأرْحاءَ النَّواجِذ أربع أَضْراس وهي آخِرُ الأضْراس نَبَاتاً الواحد ناجِذ وفي الحديث ضَحِك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَت نواجِذُه وأنشد :
خارِجٌ ناجِذَاه قد بَرَد المَوْ * تُ على مُصْطَلاه أيَّ بُرُودٍ يقال قد كَلَح هذا أَقْصى أضراسه وقوله بَرَد الموتُ ، أي ثَبَت عليه الموتُ من قولك بَرَد لي عليه من الحقِّ كذا وكذا ، أي ثَبَت ومُصْطَلاه ، رِجْلاه ويَدَاه وما يَتَّقِي به النارَ وذلك أنه تَصْفَرُّ أظفارُه إذا نَزَفه الدمُ ، أبو حاتم ، النواجِذُ الأضْراس كُلُّها والنَّجْذ ، شِدَّة العَضِّ بالناجِذِ ، ثابت ، والعَرَب تسمى الضَّواحِك العَوَارِض والعَوَارِض ثَمَانٍ في كل شِقٍ ثمان أرْبَع فوقُ وأربعٌ أسفَلُ قال : وسئل الأصْمَعي عن العارضين من اللِّحْية فوَضعَ يدَه على ما فوق العَوَارِض ، صاحب العين ، الواضِحَة من الأسْنان ، التي تَبْدُو عند الضَّحِك ، الأصمعي الحاكَّة السِّنُّ أبو عبيدة ، العَوَارِق الأضْراس صِفَة غالِبَة ، أبو حاتم ، وهي الرَّواضِع ، أبو عبيدة ، ما في فَمِه صارِفَة ، أي ناب .
أعراض الأسنان من قبل أشرها وصفائها ثابت ، في الأسْنان الأُشُر وهو التَحْزِيز والتَّشْرِيف الذي يكونُ فيها أوّل ما تَنْبُت وإنما يكونُ ذلك في أَسْنانَ الأحداث يقال أَسْنان مَأْشُورة وقد تُؤَشِّر المرأة الكَبِيرة أسنانَها تَشَبُّهاً بالأحداث ، ابن السكيت ، هو أُشُر الأسنان وأُشَرها ، قال أبو علي : وقد أَشِرَت أسنانُه وجمع الأُشُر آشارٌ وأُشُور وأنشد ثابت :

147