وما كُنْتُ أَخْشَى أن تَكُونَ وفَاتُه * بِكَفَّيْ سَبَنْتَي أزْرَقِ العينِ مُطْرِقِ الدمع وما فيه ثابت ، كُلُّ ما يَسِيل من العين قَلَّ أو كثُر فهو دَمْع وجمعه دُمُوع . قال أبو علي : الدَّمْع يكونُ مصدراً واسْماً وعلى هذا جُمِع فقيل أدْمُع ودُمُوع ، أبو عبيد ، دَمِعت عينَه ودَمَعَت ، ابن السكيت ، دَمَعت عينُه تَدْمَع دَمْعاً ، قال ثعلب : وهي اللغة الفصيحة ، صاحب العين ، دَمِعت عينُه ودَمَعت تَدْمَع فيهما دَمْعاً ودُمُوعاً وعين دَمُوع ، كثيرةُ الدَّمْع أو سَرِيعتُه وامرأة دَمِعة سريعة البُكَاء كثيرةُ دَمْع العين والمَدْمَع مجتَمَعُ الدمْع في نواحِي العين ، أبو عبيد ، انْهَجَمت عينُه ، دَمَعت ، ابن جني ، ومنه قيل هَجِيرها جِم ، لسَيَلان العَرَق منه ، أبو عبيد ، هَمَت عينُه هَمْيا صاحب العين ، وكذلك كُلُّ سائِل من المطر ونحوِه ، ابن دريد ، أرَشَّت العينُ الدَّمْعَ أسالَتْه ابن الأعرابي ، الغَسَقَانُ الانصبابُ غَسِقَت عينُه انصَبَّت وغَسَقَ الليلُ انصَبَّ وغَسَقت السماء أَرَشَّت ، أبو عبيد ، تَرَقْرقَت عينُه ، كغَسِقَت ، ابن السكيت ، تَرَقْرقَت عينُه ، تردَّدَ الدمْع فيها ولم يَفِضْ وكذلك اغْرَوْرَقت ، ثابت اغْرَوْرَقَت ، امتلأَتْ ماءً فوارَتِ السَّوادَ ، قال أبو علي : ولم يُسْتعمل إلا مَزيداً إلا في قوله :
* وتَاراتٍ يَجِمُّ فَيَغْرَقُ * ابن دريد ، اغْرَوْرَقَت وتَغَرْغَرت شَرِقَت بدَمْعتها والعَبْرة تردُّد البُكاء في الصدر وربما قيل لتردُّد البكاء في العين عَبْرة وقيل هي ، الدَّمْعة قبْل أن تَفِيض وقيل هي ، أن يَنْهمل الدَّمْع ولا يُسْمع البكاءُ ، ابن جني ، الجميع عِبَر حكاه عن ابن الأعرابي وقد عَبِرَ عَبَراً واسْتَعْبر ، ثعلب ، وامرأة عابِرٌ وعَبْرَي وعَبِرة والجمع عَبارَى وعيْن عَبْرَى ورَجُل عَبْرانُ وعَبِرٌ ، به العَبَر أبو

124