عبيد ، وفي المثل لَكِ ما أَبْكِي ولا عَبْرةً بِي ، أي أَبْكِي من أجْلِك ولا حُزْن بي في خاصَّة نفسي ومنه أراه عُبْرَ عَيْنَيْهِ أي سُخْنتَهما ولأُمِّه العُبْر والعَبَر . ثابت ، نَهِلت عينُه بالدَّمْع نَهَلاً وحَفَلت تَحْفِل حَفْلاً وهو اجتماع الدمع فيها ومنه شاة مُحَفَّلة ، قال : وفي الدمع الذَّرَفانُ والذَّرِيف والذَّرْف وهو أن تَقْطُر العَينُ قَطْراً ضَعِيفاً وقد ذَرَفت تَذْرِف ، صاحب العين ، ذَرَفت عينه الدمع تَذْرِفُه ذَرْفاً وذُرُوفاً وذَرَفاناً وتَذْرِيفاً وتَذْرِفة ، أبو الحسن ، وهذا على ذَرَّفْت وإن لم يُصرِّحوا بها وقيل الذُّرُوف ، دَمْع بلا بُكاء ثعلب ، دمْع ذَرِيف مَذْرُوف ، ثابت ، وفيه الوَكْف والوَكِيف وهو أن يَقْطُر قَطْراً ليس بالشَّديد وأنشد :
كأنَّ وَكِيفَ عَيْنِكَ يا بنَ عُصْم * وَكِيفُ المَنْجَنُون سَقَتْ دِبَارَا ابن السكيت ، وَكَفَت العينُ سالَتْ ووَكَفَت الدّمْعَ ، أسالَتْه ، ابن دريد ، الثَّعْجَرَةُ ، انصِبابُ الدَّمع وقد اثْعَنْجر وثَعْجَرته أنا ، صاحب العين ، دَمْع مَهْرُوق ، مُنْصبٌّ ، قال : هَيْدَبُ الدَّمْعِ ، ما انصَبَّ منه كأنَّه خُيُوط مُتَّصِلة وأنشد :
بدَمْعٍ ذي حَرَاراتٍ * على الخَدَّيْنِ ذي هَيْدَبْ غيره ، اطْلَحَّ دمعه تفرَّقَ ، ثابت وفيه الاِرْفِضاضُ وهو أن يَسِيل سَيَلاناً مُتقطِّعاً وأنشد :
* وارْفَضَّ دَمْعِي كَرَشَاش الغَرْبِ * ابن السكيت ، هو تَفَرُّق الدمع وأنشد :
* فارْفَضَّ دَمْعُكَ فَوقَ ظَهْرِ المِحْمَل * غيره ، ارْفَضَّ الدمعُ وتَرَفَّض ، قال أبو علي : أصل الارْفِضاض استِطارَةُ الصَّدْعِ في العُود والعظم والزُّجاج ، ثابت ، وفي الدَّمْع الهَمَلان ، وهو أن يَسِيل من نواحِي العين كُلِّها ، ابن السكيت ، هَمَلت تَهْمُل هَمْلاً وهَمَلاناً . ابن دريد ، تَهْمِل وتَهْمُل هُمُولاً انْهَملت هَطَلت العينُ تَهْطِل هَطَلاناً وكذلك الدَّمْع ، ابن السكيت ، انْحَلَبت وأنشد :

125