الأصمعي ، مُقَدِّحَة غوائرُ الأعين ومُقَدَّحة ضَوَامِرُ على التشبيه بالِقْدحِ ، وقال : قد قَدَحَت عينُه قُدُوحاً ، وقال : حَجَلَت عينُه وحَجَّلَت غارَتْ وأنشد في صفة مُهْر :
فيُصْبِح حاجِلَةً عينْهُ * لِحِنْواستِه وصَلاه غُيُوب ابن دريد ، التَّحْجِيلُ للإنسان والبعيرِ والفَرَس ، أبو عبيد ، هَجَّجت عينُه غارَتْ وأنشد ابن السكيت :
* إذا حَجَاجاً مُقْلَتَيْه هَجَّجا * قال : وقال الخُسُّ لابْنَتِه بِمَ تَعْرِفِين مَخَاض نَاقَتِك قالت : أَرَى العَيْن هَاجّاً والسَّنَام راجّاً وأَرَاها تَفَاجُّ ولا تَبُول وهو أن تُفَجِّج بين رِجْليها ، قال أبو علي : ويقال عين هَجَّانَةٌ غائرة ومنه قول تلك لأمِّها أَجِدُ عَيْني هَجَّانةً وقد تقدّم ذكرها . ابن دريد ، وقد يكون التهجِيج للبعير صاحب العين ، التَّهْجِيجُ ، غُؤُر العين من عَطَشٍ أو إعْياء لا خِلْقة ، ابن دريد ، هَجَّنت عيْنُه ، مثل هَجَّجَت . أبو عبيد ، هَجَمت عينُه ، غارَتْ ، أبو زيد ، تَهْجُم هَجْماً وهُجُوماً . أبو عبيد ، وكذلك خَوِصَت ، ابن السكيت ، وهي عَيْن خَوْصاءُ وكذلك بِئْر خَوْصاءُ ، إذا غار ماؤُها ، ابن دريد ، عين خَوْصاءُ ضَيِّقة والخَوَصُ : الغُؤُر من تَعَب أو مَرَض ، ثابت ، وربما كان الخَوَص خِلْقة ورُبَّما حَدَث من داء ، أبو عبيد ، تَقْتَقَت عينُه بالتاء وروى ابن السكيت عن ابن الأعرابي نَقْنَقَت ، وقال : دَنَّقَت عيناه ، غارَتَا ، قال أبو علي : ومنه تَدْنِيق الشمس وهو تَهَيُّؤها للغُرُوب وصِغَر جِرْمها مشتق من الدانَق ابن دريد ، حَجَرت عينُه ، غارت صاحب العين ، التَحْمِيجُ غُؤُر العين وأنشد :
* وقد نَقُود الخَيْلَ لم تُحَمِّج وقيل تَحْمِيجُها هُزَالها وقد تقدم أن التَّحْمِيج تصغِير العين للنظر ، أبو عبيد ، الإطْراق اسْتِرخاء العين وأنشد :

123