< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : فلان كثير العقار < / فهرس الموضوعات > وقولهم : فلان كثير العقار قال أبو بكر : العقار عند العرب : النخل ، ثم كثر استعمالهم ذلك ، حتى ذهبوا به إلى متاع البيت . وقال الأصمعي : العقار : الأرض والمنزل والضياع ، وقال : هو مأخوذ من العقر : والعقر أصل الشيء ، يقال : رأيت عقر المنزل وعقر المنزل ، أي أصله ، قال الشاعر [1] :
< شعر > كرهت العقر عقر بني شليل * إذا هبّت لقاريها الرياح < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : فلان جائع نائع < / فهرس الموضوعات > وقولهم : فلان جائع نائع قال أبو بكر : في النائع قولان ، قال أكثر أهل اللغة : النائع : هو الجائع ، وقالوا : هذا اتباع ، كقولهم : شيطان ليطان ، وحسن بسن ، وعطشان نطشان . وقال بعضهم : النائع :
العطشان ، واحتج بقول الشاعر [2] :
< شعر > لعمر بني شهاب ما أقاموا * صدور الخيل والأسل النّياعا < / شعر > فالأسل : أطراف الأسنّة ، والنياع : العطاش إلى الدّم .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : فلان على يدي عدل < / فهرس الموضوعات > وقولهم : فلان على يدي عدل قال أبو بكر : قال هشام بن محمد بن السائب الكلبي : العدل : هو العدل بن سعد العشيرة ، وكان على شرط تبّع ، وكان تبّع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه ، فجرى المثل به في ذلك الدهر ، فصار الناس يقولون لكل شيء يبأسون منه : هو على يدي عدل .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : لا أطلب أثرا بعد عين < / فهرس الموضوعات > وقولهم : لا أطلب أثرا بعد عين قال أبو بكر : العين : نفس الشيء ، يقال : هذا ثوبي بعينه وحقيقته . فمعنى هذا المثل : لا أترك نفس الشيء ، وأطلب أثره . وقال قوم : العين : المعاينة ، ومعنى المثل عندهم :

[1] بلا عزو في اللسان ( عقر ) .
[2] القطامي ، زيادات ديوانه 182 .

430