وقال عبد اللَّه بن رواحة [1] :
< شعر > إنّهم عند ربّهم في جنان * يشربون الرّحيق والسّلسبيلا في جنان الفردوس ليس يخافو * ن خروجا منها ولا تحويلا < / شعر > الرحيق : الخمر ، والسلسبيل : السهل المدخل في الحلق ، يقال : شراب سلسال ، وسلسل ، وسلسبيل ، قال اللَّه عز وجل : * ( عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا ) * [2] ، وقال الشاعر [3] :
< شعر > أم لا سبيل إلى الشّباب وذكره * أشهى إليّ من الرحيق السّلسل < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : قد ذهب من فلان الأطيبان < / فهرس الموضوعات > وقولهم : قد ذهب من فلان الأطيبان قال أبو بكر : معناه : قد ذهب منه الأكل والنكاح . والأطيبان من الأشياء التي جاءت مثناة ، لا يفرد واحدها ، على مثل معناه في التثنية ، من ذلك قولهم : ما عندنا إلا الأسودان ، يراد بالأسودين : التمر والماء . والملوان : الليل والنهار . والخافقان :
المشرق والمغرب ، ويقال ما بين الخافقين أعلم منه ، يراد بالخافقين : المشرق والمغرب ، وإنما سمّيا خافقين ، لأن الليل والنهار يخفقان فيهما . والمذروان : طرفا الإليتين .
والحيرتان : الكوفة والحيرة . والموصلان : الموصل والجزيرة . أنشد الفراء :
< شعر > فبصرة الأزد منّا والعراق لنا * والموصلان ومنّا مصر والحرم [4] < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : قد رشقني فلان بكلمة < / فهرس الموضوعات > وقولهم : قد رشقني فلان بكلمة قال أبو بكر : معناه : قد رماني ، وهو مأخوذ من رشق السهام ، يقال : رشقت رشقا إذا رميت ، والرشق بكسر الراء : هو الاسم للمذهب الذي يرمون إليه ، ويقال :
الرشق : هو اسم للسهام . قال أبو زبيد [5] يصف المنية :

[1] أخل به شعره . والأول في مستدرك ديوانه 263 ، والثاني في زاد المسير 5 / 200 . والأول لعمار بن ياسر في وقعة صفين 320 .
[2] سورة الإنسان : آية 18 .
[3] أبو كبير الهذلي ، ديوان الهذليين 2 / 89 .
[4] بلا عزو في المثنى 5 .
[5] شعره : 42 .

382