< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : لأقطَّعنّ فلانا إربا إربا < / فهرس الموضوعات > وقولهم : لأقطَّعنّ فلانا إربا إربا قال أبو بكر : معناه : لأقطَّعنه عضوا عضوا . الإرب عندهم : العضو ، والآراب :
الأعضاء . ومن ذلك الحديث : « الشيخ أملك لإربه » [1] . والأريب في غير هذا :
العاقل ، والإربة : العقل . والأرب : الحاجة ، يقال : لا أرب لي في فلان ، أي : لا حاجة لي فيه . قال اللَّه عز وجل : * ( غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) * [2] . يقال : هو الذي لا عقل له محكم بمنزلة المعتوه وما أشبه ذلك . والإربة على هذا التفسير معناها : العقل .
ويقال : غير أولي الإربة من الرجال : هو الصبيّ ، والخصيّ ، والعنّين ، فعلى هذا التفسير الإربة : الحاجة ، كأن هؤلاء لا حاجة لهم في النساء . ويقال : أرّبت الشيء تأريبا ، إذا وفّرته . جاء في الحديث : « أتي النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم بكتف مؤرّبة ، فأكلها ، وصلى ، ولم يتوضأ » [3] . فالمؤربة : الموفّرة ، ويقال لكل موفّر : مؤرّب . قال الكميت [4] :
< شعر > ولانتشلت عضوين منها يحابر * وكان لعبد القيس عضو مؤرّب < / شعر > وقال أبو زبيد [5] :
< شعر > وأعطي فوق النصف ذو الحقّ منهم * وأظلم بعضا أو جميعا مؤرّبا < / شعر > أراد : موفّرا < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : فلان في الدّيماس < / فهرس الموضوعات > وقولهم : فلان في الدّيماس قال أبو بكر : الديماس معناه في اللغة : السّرب ، من ذلك قولهم : قد دمست الرجل ، إذا قبرته . ومن ذلك الحديث الذي يروى في صفة المسيح : « أنه كان سبط الشعر ، كثير خيلان الوجه ، كأنه خرج من ديماس » [6] ، معناه : كأنه خرج من سرب ، أي : كأنه خرج من كنّ لصفاء لونه . ويدل على هذا الحديث الذي يروى في

[1] ينظر : غريب الحديث 336 ، والفائق 1 / 37 .
[2] سورة النور : آية 31 .
[3] غريب الحديث 1 / 24 ، الغريبين 1 / 37 .
[4] الهاشميات 43 . ويحابر وعبد القيس : قبيلتان .
[5] شعره : 41 .
[6] الفائق 1 / 438 .

231