حافظ له ، فأدني شيء ينسيه حقّ الرضاع ، كما أن الذي يضع الملح على ركبته أدنى شيء يبدّده . والقول الثاني : أن يكون ملحه على ركبته : هو سيّىء الخلق يغضب من كل شيء ، ويصيح من أدنى شيء ، كما أنّ الذي يضع ملحه على ركبته يتبدّد من أدنى شيء ، قال مسكين [1] الدارمي :
< شعر > لا تلمها إنّها من أمّة * ملحها موضوعة فوق الرّكب كشموس الخيل يبدو شغبها * كلما قيل لها هاب وهب < / شعر > والملح يذكر ويؤنث ، والتأنيث فيه أكثر < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : خرج القوم يتنزهون < / فهرس الموضوعات > وقولهم : خرج القوم يتنزهون قال أبو بكر : قال أبو عبيد : أصل التنزه في كلامهم : البعد مما فيه الأدناس ، والقرب إلى ما فيه الطهارة ، ومن ذلك الحديث الذي يروى : أنّ عمر بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة : ( إنّ الأردن أرض غمقة ، وإنّ الجابية أرض نزهة ، فاظهر بمن معك من المسلمين إليها ) . يريد بالغمقة : التي فيها الوباء والندى ، وأراد بالنزهة :
البعيدة من ذلك . ومن ذلك الحديث الذي يروى عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أنه كان يصلي في الليل ، فإذا مرّ بآية فيها ذكر الجنة سأل ، وإذا مر بآية فيها ذكر النار تعوّذ ، وإذا مرّ بآية فيها تنزيه للَّه سبّح » [2] . فالتنزيه : هو تطهير اللَّه من الأولاد والشركاء . قال أبو عبيدة : ثم كثر استعمال العرب هذا حتى جعلوا التنزه : الخروج إلى البساتين والخضر ، والأصل ذاك .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : قد رحّب فلان بفلان وبشّ به < / فهرس الموضوعات > وقولهم : قد رحّب فلان بفلان وبشّ به قال أبو بكر : معنى بش به : سرّ به وفرح وانبسط إليه ، أنشدنا أبو العباس عن

[1] ديوانه 23 . ومسكين : هو ربيعة بن عامر ، ت 89 ه - . ( الشعر والشعراء 544 - اللآلئ 186 ، الخزانة 1 / 467 ) .
[2] غريب الحديث 3 / 80 ، الفائق 3 / 420 .

166