يروع الناظر إليه حسنه ، قال متمم [1] بن نويرة اليربوعي :
< شعر > لعمري وما دهري بتأبين هالك * ولا جزع مما أصاب فأوجعا لقد كفّن المنهال تحت ردائه * فتى غير مبطان العشيات أروعا < / شعر > ويقال : رجل منصف : إذا كان بعضه يشاكل بعضا في الحسن ، وقد تناصف الرجل : إذا كان كل شيء من وجهه حسنا ، إذا كانت عيناه حسنتين ، وأنفه حسنا ، وفوه حسنا ، فهو متناصف . قال الشاعر [2] :
< شعر > من ذا رسول ناصح فمبلَّغ * عني عليّة غير قيل الكاذب إني غرضت إلى تناصف وجهها * غرض المحب إلى الحبيب الغائب < / شعر > معنى غرضت : اشتقت .
ويقال رجل بشير ، وامرأة بشير ، وجمل بشير ، وناقة بشير : إذا كانا حسنين .
قال الشاعر :
< شعر > يا بشر حقّ لوجهك التبشير * هلا غضبت لنا وأنت أمير [3] < / شعر > ويقال : رجل وسيم : إذا كان حسنا عليه ميسم الحسن . وكذلك رجل قسيم الوجه معناه : حسن الوجه . والقسيم والقسام : الحسن ، والمقسّم : المحسن ، يقال : وجه فلان مقسّم . قال الشاعر [4] :
< شعر > فيوما توافينا بوجه مقسّم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم < / شعر > وقال الفراء : القسمة : الوجه ، وجمعه قسمات ، وأنشد :
< شعر > كأنّ دنانيرا على قسماتهم * وإن كان قد شفّ الوجوه لقاء [5] < / شعر > وقولهم : فلان أمرد قال أبو بكر : قال الفراء : الأمرد في كلام العرب : الذي خداه أملسان لا شعر فيهما ، أخذ من قول العرب : شجرة مرداء ، إذا سقط ورقها عنها ، ويقال : تمرّد

[1] ديوانه ، ص 106 .
[2] البيت لابن هرمة ، ديوانه ، ص 71 .
[3] اللسان مادة : ( بشر ) .
[4] البيت لباعث بن صريم ، الكتاب 1 / 281 .
[5] البيت لمحرز بن مكعبر الضبي ، شرح ديوان الحماسة 1457 .

117