يقول أنت أحسنت إلى قوم فمدحوك وأنا أحسن إلى قوم فمدحتهم فكما أن مدح أولئك لا يعد ذنبا فكذلك مدحي لمن أحسن إلي لا يعد ذنبا ومنه حسن التعليل وهو أن يدعي لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقي وهو أربعة أقسام لأن الوصف إما ثابت قصد بيان علته أو غير ثابت أريد إثباته والأول إما أن لا يظهر له في العادة علة أو يظهر له علة غير المذكورة والثاني إما ممكن أو غير ممكن أو الأول فكقول أبي الطيب ( لم يحك نائلك السحاب وإنما * حمت به فصبيبها الرحضاء ) فإن نزول المطر لا يظهر له في العادة علة وكقول أبي تمام ( لا تنكري عطل الكريم من الغنى * فالسيل حرب للمكان العالي ) علل عدم إصابة الغني الكريم بالقياس على عدم إصابة السيل المكان العالي كالطود العظيم من جهة أن الكريم لاتصافه بعلو القدر كالمكان العالي والغني لحاجة الخلق إليه كالسيل ومن لطيف هذا الضرب قول أبي هلال العسكري ( زعم البنفسج أنه كعذاره * حسنا فسلوا من قفاه لسانه ) وقول ابن نباتة في صفة فرس

379