( وأدهم يستمد الليل منه * وتطلع بين عينيه الثريا ) ( سرى خلف الصباح يطير مشيا * ويطوي خلفه الأفلاك طيا ) ( فلما خاف وشك الفوت منه * تشبث بالقوائم والمحيا ) وأما الثاني فكقول أبي الطيب ( ما به قتل أعاديه ولكن * يتقي إخلاف ما ترجو الذئاب ) فإن قتل الملوك أعداءهم في العادة لإرادة هلاكهم وأن يدفعوا مضارهم عن أنفسهم حتى يصفو لهم ملكهم من منازعتهم لا لما ادعاه من أن طبيعة الكرم قد غلبت عليه ومحبته أن يصدق رجاء الراجين بعثته على قتل أعدائه لما علم أنه لما غدا للحرب غدت الذئاب تتوقع أن يتسع عليها الرزق من قتلاهم وهذا مبالغة في وصفه بالجود ويتضمن المبالغة في وصفه بالشجاعة على وجه تخييلي أي تناهي في الشجاعة حتى ظهر ذلك للحيوانات العجم فإذا غدا للحرب رجت الذئاب أن تنال من لحوم أعدائه وفيه نوع آخر من المدح وهو أنه ليس ممن يسرف في القتل طاعة للغيظ والحنق وكقول أبي طالب المأموني في بعض الوزراء ببخارى ( مغرم بالثناء صب بسكب * المجد يهتز للسماح ارتياحا )

380