على ما قبله كقوله تعالى « ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور » إن قلنا إن المعنى وهل يجازى ذلك الجزاء وقال الزمخشري وفيه وجه آخر وهو أن الجزاء عام لكل مكافأة يستعمل تارة في معنى المعاقبة وأخرى في معنى الإثابة فلما استعمل في معنى المعاقبة في قوله جزيناهم بما كفروا بمعنى عاقبناهم بكفرهم قيل وهل يجازى إلا الكفور بمعنى وهل يعاقب فعلى هذا يكون من الضرب الثاني وقول الحماسي ( فدعوا نزال فكنت أول نازل * وعلام أركبه إذا لم أنزل ) وقول أبي الطيب ( وما حاجة الأظعان حولك في الدجى * إلى قمر ما واجد لك عادمه ) وقوله أيضا ( تمسي الأماني صرعى دون مبلغه * فما يقول لشيء ليت ذلك لي ) وقول ابن نباتة السعدي ( لم يبق جودك لي شيئا أؤمله * تركتني أصحب الدنيا بلا أمل )

201