والآفات الردية والخلائق الغير المرضية ، كالبخل والجبن والغلظة والفظاظة والبرص والجذام والعنن وغيرها من الأمراض المنفرة والمسقطة لمحل الإمام من القلوب كل ذلك لمنافاتها منصبه واحتمال وقوعه في المعصية لو كان بخيلا أو جبانا باستئثاره بمال أو منعه حقا أو فراره من زحف ، ويكون أيضا منزها عن الطعن في نسبه وقد ذكر في أخبارنا وذكره أيضا بعض أصحابنا أنه يشترط في الإمام أن يكون مسلما لا عن كفر استناد إلى آية الخليل ، وقد علمت أن اشتراطنا العصمة في جميع العمر يكفي عنه لدخوله فيه وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( من عبد صنما ووثنا لا يكون إماما ) .
المسألة الثانية [1] :
يجب أن يكون الإمام أفضل أهل زمانه ولنذكر أولا معنى الفضل فنقول الفضل على معنيين أحدهما كثرة الثواب فيقال : زيد مثلا أفضل من عمرو أي أكثر ثوابا منه ، والثاني الجمع للخصال الحميدة من العلم والحلم والعبادة والسخاوة والشجاعة وغير ذلك كما يقال فلان أفضل من فلان أي أجمع منه لخصال الخير وأرجح منه فيها ، ومن المعنى الأول قوله تعالى : [ وفضل الله المجاهدين على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ] [2] أي جعل له ثوابا زائدا على القاعدين ، ومنه ما ورد في الحديث ( ركعتان يصليهما متزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها اعزب ) [3] وما ورد ( أن العالم أفضل من سبعين عابدا ) [4] وما أشبه ذلك ومن المعنى الثاني قوله تعالى : [ ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير مما خلقنا تفضيلا ) [5] يريد أنه

[1] ينظر في هذه الرواية وأمثالها كتاب تحفة العالم .
[2] أي من مسائل شروط الإمام .
[3] النساء : 95 .
[4] الوسائل 14 / 6 كتاب النكاح ب 2 ح 1 .
[5] الاسراء : 70 .

121