الطعن في « عطية » عجيب جدّاً ، لأنّه إن كان المطلوب كون الرجل مجمعاً على وثاقته حتى تقبل روايته ، فلا إجماع على عطيّة ، بل لا إجماع حتى على البخاري ، وأمثاله [1] ، . . . إذنْ ، لا بدَّ من التحقيق والنظر الدقيق ، لنعرف من روى عن عطيّة واعتمد عليه ، ولنفهم السبب في طعن من طعن فيه . . . .
ترجمة عطيّة العوفي :
لقد أمر « الدكتور » بالرجوع إلى ( تهذيب التهذيب ) و ( ميزان الإعتدال ) . وعندما نرجع إلى الأول منهما وهو أجمع الكتب الرجاليّة للأقوال [2] نجد :
1 - عطيّة من التابعين :
إنه يروي عن : أبي سعيد ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وزيد بن أرقم .
وقد رويتم في الصحيح عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « خير القرون قرني ثم الذين يلونهم » [3] .

[1] قد أورد الحافظ الذهبي ، البخاري في كتاب ( المغني في الضعفاء ) كما عرفت .
[2] تهذيب التهذيب 7 / 200 .
[3] أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم . جامع الأصول 9 / 404 .

77