وكذا قد يطلق أبو جعفر على أحمد بن محمّد بن عيسى الثقة النقيّ .
ويستعلم أنّه هو : برواية سعد عنه ، إذ كثيراً مّا يرد سعد بن عبد الله عن أبى جعفر ، والمراد هذا الغضنفر ، وبروايته هو عن عليّ بن حديد ، ورواية محمّد بن يحيى عنه ، ورواية أحمد بن إدريس عنه ، ورواية محمّد بن يحيى المحاربي عنه ، ورواية محمّد بن عليّ الهمداني عنه ، ورواية محمّد بن هارون عنه ، ورواية ميمونة عنه ، ورواية محمّد بن عبد الله بن مهران عنه . ومع تعسّر التمييز فالوقف .
[ 5 ] أبو الحسن : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه محمّد بن أحمد بن داود الثقة ، شيخ الأصحاب في زمانه ورئيسهم : برواية الشيخ المفيد عنه ، ورواية أحمد بن عبدون عنه ، ورواية الحسن بن عبيد الله عنه ، كما سلف .
وأنّه ابن عشابة : برواية حميد عنه .
وأنّه الليثي : برواية هارون بن مسلم عنه .
وأنّه الموصلي : برواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه .
وأنّه عليّ بن النعمان النخعي الثقة الجليل : برواية أحمد بن أبي عبد الله عنه ، ورواية ابن أبي الخطّاب عنه ، كما مرّ .
وأنّه النَهدي : برواية محمّد بن عليّ بن محبوب عنه .
وقد يُراد بأبي الحسن عند الإطلاق : عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه الثقة الجليل القدر .
ويُستعلم أنّه هو : بوروده أوّل السند ، وبرواية محمّد بن أحمد بن داود عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 6 ] أبو الحسين : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن أبي طاهر الطبري ممكنٌ : بروايته هو عن أبي جعفر الأسدي ، وعن جعفر بن محمّد بن مالك .

333