العقرقوفي فهو الأعمى الضعيف . وإن كان غيرهما فهو مشترك بينه وبين ليث المرادي ، واحتمال غيرهما بعيد ، لعدم وروده في الأخبار . ( 1 ) . انتهى .
وهو جيّد كما ترى . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[ 3 ] أبو بكر : المشترك كذلك .
انتهى يتأتّى استعلام أنّه إبراهيم بن أبي سمّاك لثقة : برواية محمّد بن حسان عنه ، ورواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه .
وأنّه ابن أبي شيبة : برواية أحمد بن أشيم عنه .
وأنّه أبو بكر الورّاق ، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلِّين الثقة الأمين : برواية الحسين بن عبيد الله الغضائري عنه .
وأنّه أبو بكر المؤدّب ، محمّد بن جعفر بن محمّد : برواية أبي بكر أحمد بن جلِّين عنه .
وأنّه ابن شيبة : برواية بن حصين عنه . وتقف الرواية حيث لا تمييز .
[ 4 ] أبو جعفر : المشترك كذلك .
ويتاتّى استعلام أنّه الأحول محمّد بن عليّ بن النعمان الثقة الجليل : بروايته عن عليّ بن الحسين ، وابن جعفر ، وأبي عبد الله ( عليهم السلام ) ، ورواية أحمد بن زيد الخزاعي عنه ، ورواية يونس بن عبد الرحمن عنه كما سبق .
وأنّه ابن الحسين بن عبد الملك الأودي الثقة النبيل : برواية الزبير عنه ، وروايته هو عن الحسن بن عليّ بن محبوب .
وأنّه أبو جعفر البصري الثقة الخيّر : برواية الفضل بن شاذان عنه .
وأنّه ابن أبي الخطّاب : برواية محمّد بن الصفّار عنه .
وأنّه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه الثقة الجليل القدر ، لأنّه قد يطلق عليه : بوقوعه في أوّل السند كثيراً ، وبرواية الشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد كثيراً عنه .

1 . نسبه إلى القيل في جامع المقال : 133 وهداية المحدّثين : 273 .

332