< فهرس الموضوعات > باب الواو < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب الهاء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب الياء < / فهرس الموضوعات > وأنّه الكُمنداني : برواية أحمد بن يحيى عنه .
وأنّه ابن جعفر بن وهب البغدادي : برواية محمّد بن أحمد بن أبي قَتادة عنه . ومع التعسّر فالأمر فيهم واحد .
[ 171 ] موسى بن الحسن : المشترك بين ثقة وغيره .
ويُستعلم أنّه ابن الحسن بن عامر بن عمران القمّي الثقة : برواية الحميري عن أبيه عنه .
ومع التعسّر فالوقف .
[ 172 ] موسى بن عمر : المشترك كذلك .
ويمكن استعلام أنّه ابن عمر بن بزيع الثقة : برواية يحيى بن زكريّا عنه .
وأنّه ابن عمر بن يزيد : برواية محمّد بن محبُوب عنه ، ورواية أحمد بن محمّد عنه .
ومع التعسّر فالوقف .
[ 173 ] موسى بن عمير : المشترك بين رجلين لاحظّ لهما في التوثيق .
ويُسْتعلم أنّه ابن عمير الهُذَلي : برواية عَبّاد عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 174 ] موسى بن محمّد : المشترك بين الثقة وغيره .
ويُستَعلم أنّه الأشعريّ : برواية محمّد بن عبد الله عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 175 ] وُهَيب بن حفص : المشترك بين ثقة وغيره .
ويستعلم أنّه ابن حفص أبو عليّ الحريري الثقة : برواية الحسن بن سماعة عنه ، ورواية سعد عنه ، ورواية الحميري عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 176 ] هارون بن موسى : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه التَلعُكبريّ من بني شيبان الثقة الّذي لا يُطعن عليه في شيء : بعدم مقارنته في الرواية لأحد الأئمّة ، أعلام الهداية ( عليهم السلام ) لا إلى النهاية ، بخلاف الأعور البصريّ . ومع انتفاء التمييز فالظاهر عند الإطلاق أنّه ، هو ، لأنّ من عداه لم يظفر له بأصل ولا كتاب كما لا يخفى .
[ 177 ] يحيى بن الحسن : المشترك بين جماعة لاحظّ لهم في التوثيق إلاّ أنّ ابن

327