الانفاق ففي التكبير والتسبيح والتهليل ما يلحقكم بدرجتهم وقد ساويتموهم أيضا بحسن النية إذ لو أمكنكم لأنفقتم مثلهم وفي بعض ألفاظ هذا الحديث : ( ان أخذتم به سبقتم من قبلكم ولم يلحقكم من بعدكم ) وهذا يدل على أن الأغنياء لا يلحقونهم وان قالوا مثل قولهم وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) معناه أن فضل الله ليس مقصوراً عليكم دونهم فكما أتاكم الله من فضله بالذكر كذلك يؤتيهم إياه إذا عملوا مثلكم أيضا فأنتم فهمتم من الفضل التخصيص فوضعتموه في غير موضعه وانما معناه العموم والشمول وأن فضله عام شامل للأغنياء والفقراء فلا تذهبون به دونهم فأين في هذا الحديث التفضيل لكم علينا ؟
قالوا : ويحتمل قوله : ( ذلك فضل الله ) ثلاثة أمور : أحدها : سبقهم لكم بالانفاق والثاني : مساواتكم لهم في فضيلة الذكر فلم تختصوا بها دونهم والثالث : سبقكم لهم إلى الجنة بنصف يوم وهذا وإن كان لا ذكر له في هذه الرواية فهو مذكور في بعض طرقه قال البزار في مسنده : حدثنا الوليد بن عمر حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينا عن ابن عمر قال : اشتكى فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فضل به أغنياؤهم فقالوا : يا رسول الله اخواننا صدقوا تصديقنا وآمنوا ايماننا وصاموا صيامنا ولهم أموال يتصدقون منها ويصلون منها الرحم وينفقونها في سبيل الله ونحن مساكين لا نقدر على ذلك فقال : ألا أخبركم بشيء إذا أنتم فعلتموه أدركتم مثل فضلهم قولوا : الله أكبر في كل صلاة إحدى عشرة مرة والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك وسبحان الله مثل ذلك تدركون مثل فضلهم ففعلوا فذكروا ذلك للأغنياء ففعلوا مثل ذلك فرجع الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقالوا : هؤلاء اخواننا فعلوا مثل ما نقول فقال : ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يا معشر الفقراء ألا أبشركم أن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم : خمسمائة عام ) وتلا موسى بن عبيد : ( وإِن يَوماً عِندَ رَبِكَ كأَلفِ سَنَةٍ مِما تَعُدون ) .

308