يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل عند الله وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول : لو كان لي مال لفعلت بفعل فلان قال : فهو بنيته ووزرهما سواء ) فلما فضل الغنى بفعله الحق الفقير الصادق بنيته والغني هناك انما نقص بتخلفه عن العمل والفقير انما نقص بسوء نيته فلم ينفع الغني غناه مع التخلف ولا ضر الفقير فقره مع حسن النية ولا نفعه فقره مع سوء نيته .
قالوا : ففي هذا بيان كاف شاف في المسألة حاكم بين الفريقين وبالله التوفيق .

299