أحد موحّداً إلا باعتقاد في مقامات أربع : توحيد الذات ، وتوحيد الصفات ، وتوحيد الأفعال ، وتوحيد العبادة ، وسيجئ زيادة بيان لذلك إن شاء الله تعالى .
هذا مضافاً [ إلى ] أن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) لم يقاتل المشركين في العبادة وحدهم ، بل قاتل المجوس القائلين بالنور والظُّلمة ، واليهود القائلين بأنّ عزيراً ابن الله ( 1 ) ، والنصارى القائلين بالأقانيم الثّلاثة ، ومشركي العرب القائلين بأن أوثانهم آلهة ، والدّهريّة المنكرين للصانع ، القائلين بأنه لا يهلكنا إلا الدهر ( 2 ) إلى غير ذلك من أقسام المشركين وعبدة الكواكب ( 3 ) والشمس والقمر ، فليس الشرك منحصراً بالشرك في العبادة ، ولم يكن مقاتلة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) مختصّة بهم .
ثمّ إنّ المشار إليه بقوله : « ويخبرهم أن هذا التقرّب والاعتقاد محض حقّ الله » غير مفهوم لنا ، بل لا يتصّور له معنى ، لأنّ المشار إليه بالاعتقاد لا بدّ أن يكون هو الاعتقاد بوساطة المخلوق بين العبد وخالقه ، وليس فيما ( 4 ) أشار إليه في كلامه ما يناسب للاعتقاد

1 - انظر الآية 30 من سورة التوبة . 2 - انظر الآية 24 من سورة الجاثية . 3 - في النسختين : الكوكب والصحيح ما ذكرناه 4 - في النسختين : ما والصواب ما ذكرناه .

32