ذكره فلا نعيد .
وبالجملة الأدلة الدالة عَلى شرافة قبورهم ، وحسن التوسّل بشرافتها كثيرة لسنا بصدد تعدادها ؛ لوضوحها حتى عند الوهّابية المتعمّدين للاغماض عنها ، وكيف لا يكون كذلِك وأكبر الخلفاء الراشدين الصدّيق وتاليه الفاروق استشرفا بشرافة جوار المرقد المطهّر النبوي ( صلى الله عليه وآله ) ، والإمام المجتبى الممتحن الحسن بن عَلي ( عليهما السلام ) أراد التشرّف بهذه الشرافة ، فأوصى بما أوصى ، ولكن مُنع من ذلِك ولولا وصيته لإخوته وأصحابه بالصّبر لسُفكت الدّماء بالمنع عن دفنه عند جده لتحصيل تلك الشّرافة ، بل يجب أن يكون كذلِك لحصول الشّرافة بالإضافة ، فكما أنّ بيت الله شريف ، والمساجد كلّها مشرّفة بإضافتها إلى الله ، وكذلِك جلد القرآن وحواشي صفحاته الخالية من كتابة كلام الله محترمة يجب احترامها ، فكذلِك قبور الأنبياء والأولياء مشرفة بالإضافة إليه تعالى ، فيقال قبر نبيّ الله ، وقبر وليّ الله ، وقبور عباد الله الصالحين ، وكما أنّ سقف المسجد إلى فرشه متشرف بشرافة إضافته إلى المسجد الّذي هو بيت الله فكذلِك البنيان والقباب المبنية عَلى قبورهم ( عليهم السلام ) متشرفة بالانتساب والإضافة إليهم ( عليهم السلام ) فالسلوك معها سلوك سائر الأماكن ، بل أدون من ذلِك بالفتوى بلزوم هتكها أو هدمها دون بيوت جبابرتهم ورؤسائهم لا يصدر إلاّ من جاهل

143