حلفه ( 1 ) . ومن المعلوم أنّ سبّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كفر وارتداد ، وكذلِك الاستهزاء بالله وآياته ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) وكذلِك المزاح واللعب مع الله ورسوله ، كلّ ذلِك موجب للارتداد عن الإسلام كما قدمنا آنفاً نظماً ونثراً .
ثمّ قال القائل : « ومن الدّليل عَلى ذلِك ما حكى الله تعالى عن بني إسرائيل مع صلاحهم وعلمهم أنّهم قالوا لموسى ( عليه السلام ) : ( اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ) ( 2 ) وقول أُناس من الصّحابة : يا رسول الله اجعل لنا ذاتَ أنواط كما لهم ذاتُ أنواط ، فحلف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّ هذا مثل قول بني إسرائيل لموسى ( عليه السلام ) : ( اجعل إلهاً كما لهم آلهة ) ( 3 ) ولكن للمشركين شبهة يدلون بها عند هذه القصّة ، وهي أنّهم يقولون : إنّ بني إسرائيل يكفروا ، وكذلِك الّذين سألوا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أن يجعل لهم ذات أنواط .
فالجواب أن تقول إنّ بني إسرائيل لم يفعلوا ، وكذلِك الّذين سألوا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا خلاف أنّ بني إسرائيل لو فعلوا ذلِك

1 - راجع سبب نزول الآية في مجمع البيان ، ج 5 ، ص 78 ، ط دار المعرفة بيروت . 2 - سورة الأعراف : الآية 138 . 3 - الصراط المستقيم 3 : 107 ، والبحار 9 : 67 ، والقصّة بكاملها في سيرة ابن هشام ، ج 4 ، ص 442 ، وذات أنواط : هي شجرة كانت تعبدها قريش ويعلّقون عليها التمر وغيره من المأكولات .

124