رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خاتم النّبيين ، وتكذيب لقول الله تعالى : ( محمّد رَسُولُ اللهِ ) ( 1 ) و : ( وخاتم النّبييّن ) ( 2 ) ولقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « لا نبيّ بعدي » و « حلال محمّد ( صلى الله عليه وآله ) حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة » فمقالة أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لهم ليس لرفعهم مرتبة مسيلمة مرتبة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، بل لتكذيبهم الله ورسوله ، وليس في فعل المستشفعين بالأنبياء والأولياء تكذيب لله ورسوله أو رفع مرتبة أحد إلى مرتبة جبّار السماوات والأرض .
وأما دلالته عَلى المكر والفساد فلأنّ الاستشهاد بمقالة أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لبني حنيفة أتباع مسيلمة يقصد به تهييج أتباع عبد الوهاب عَلى سفك الدّماء ونهب أموال المسلمين بعنوان الكفر المحلّل للدّم ، وهذا مكر يوجب الفساد في الأرض ، وقد عيّن الله جزاءه في كتابه الكريم بقوله تعالى : ( إنما جزاء الّذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتّلوا أو يصلّبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو يُنفوا من الأرض ذلِك لهم خزيٌ في الدنيا ولهم في الآخرة عذابٌ عظيم ) ( 3 ) الآية نعوذ بالله من شرّ النّاس التّابعين للخناس الّذي يوسوس في

1 - سورة الفتح : الآية 29 . 2 - سورة الأحزاب : الآية 40 . 3 - سورة المائدة : الآية 33 .

117