( قال ) : « إطباق رواة وضوئه صلّى الله عليه وسلّم على حكاية الغسل ليس غيره . فكانت السنّة قرينة منفصلة » [1] .
وقال ابن قدامة : « وروي عن علي أنه مسح . . . وحكي عن ابن عباس ، وروي عن أنس بن مالك . . . وحكي عن الشعبي . . . ولم يعلم من فقهاء المسلمين من يقول بالمسح على الرجلين غير من ذكرنا ، إلاّ ما حكي عن ابن جرير أنّه قال : هو مخيّر بين المسح والغسل . واحتجّ بظاهر الآية ، وبما روي عن ابن عباس .
( ولنا ) : إنّ عبد الله بن زيد وعثمان حكيا وضوء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم . . . » [2] .
وقال الفخر الرازي : « حجة من قال بوجوب المسح مبنيّ على القراءتين المشهورتين في قوله : ( وَأَرْجُلَكُمْ ) » ثمّ بيّن وجه الاحتجاج في كلام له مفصّل سنذكره ، ثمّ قال : « واعلم أنه لا يمكن الجواب عن هذا إلاّ من وجهين :
الأوّل : أنّ الأخبار الكثيرة وردت بإيجاب الغسل . . . » [3] .

[1] شرح فتح القدير 1 / 11 .
[2] المغني في فقه الحنفيّة 1 / 151 .
[3] تفسير الرازي 11 / 161 .

23