2 - والفاكهاني أنكر أن يكون عثمان هو الذي أحدث الزيادة فقال : « إنّ أوّل من أحدث الأذان الأوّل بمكّة الحجّاج وبالبصرة زياد » [1] .
3 - وشرّاح البخاري ادّعوا قيام الإجماع السكوتي ! ! على المسألة . . . قالوا : شرّع باجتهاد عثمان وموافقة سائر الصحابة له بالسكوت وعدم الإنكار ، فصار إجماعاً سكوتيّاً » [2] .
4 - وقال ابن حجر : « والذي يظهر أنّ الناس أخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد إذ ذاك ، لكونه خليفةً مطاع الأمر » [3] .
5 - وقال بعض الحنفيّة : « الأذان الثالث الذي هو الأوّل وجوداً إذا كانت مشروعيّته باجتهاد عثمان وموافقة سائر الصحابة له بالسكوت وعدم الإنكار صار أمراً مسنوناً ، نظراً إلى قوله صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم : عليكم بسُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين المهديّين » [4] .
وأجاب هؤلاء - المدافعون عن عثمان‌ عمّا رووا عن عبد اللّه بن عمر ، بما ذكر ابن حجر :
« فيحتمل أن يكون قال ذلك على سبيل الإنكار . ويحتمل أنّه يريد

[1] فتح الباري 2 / 501 ، تحفة الأحوذي 3 / 40 .
[2] إرشاد الساري 2 / 585 ، الكواكب الدراري 6 / 27 ، عمدة القاري 6 / 211 .
[3] فتح الباري 2 / 501 .
[4] تحفة الأحوذي 3 / 40 .

55