ثلاثون سنة » و « أنّ العرف خصّصه بالأئمّة الأربعة فصار كالعلم لهم » - بحيث يصلح لرفع اليد به عن ظهور « الخلفاء » في العموم ، ومن هنا قال الغزّالي :
« وقد ذهب قوم إلى أنّ مذهب الصحابي حجّة مطلقاً ، وقوم إلى أنّه حجّة إن خالف القياس ، وقوم إلى أنّ الحجّة في قول أبي بكر وعمر خاصّة لقوله صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم : اقتدوا باللذين من بعدي ، وقوم إلى أنّ الحجّة في قول الخلفاء الراشدين إذا اتّفقوا .
والكلّ باطل عندنا . . . » [1] .
وحينئذ يبقى الحديث على ظهوره في وجوب اتّباع سُنّة كلّ واحد من الخلفاء الراشدين من بعده صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
ولكن من هم ؟
وما معنى ذلك ؟ !
هذا ما سنبيّنه . . . .
الاختلافات في متن الحديث فلنعد إلى النظر في متن الحديث ودلالته . . . بعد فرض تماميّة سنده وصحّته . . . فبالنسبة إلى المتن . . . قد اتّفقت جميع ألفاظ الحديث

[1] المستصفى في علم الأُصول 1 / 260 - 261 .

64