على أنّه « عهد » و « وصيّة » من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . . .
واشتملت ألفاظه على أُمور أربعة هي :
الأمر بتقوى اللّه عزّ وجلّ . . . .
والأمر بالسمع والطاعة للحاكم كائناً من كان . . . .
والتحذير من محدَثات الأُمور . . . .
والأمر باتّباع سُنّته وسُنّة الخلفاء الراشدين من بعده . . . .
وليس في شيء من ألفاظ الحديث الوصيّة بالقرآن والعمل به . . . .
وربّما خلت بعض الألفاظ من الأمر بالتقوى . . . .
ثمّ إنّ الأُمور الثلاثة - عدا الأمر بالتقوى - تختلف فيها الألفاظ تقديماً وتأخيراً .
ولربّما جاءت كلمة « عضّوا عليها . . . » بعد « الطاعة » لا بعد « السُنّة » . . . .
وربّما قال : « وعضّوا على نواجذكم بالحقّ » .
لكن في أحد الألفاظ : « عليكم بتقوى اللّه . . . أظنّه قال : والسمع والطاعة » فالراوي غير متأكّد من أنّه قال ذلك ! ثمّ لمن السمع والطاعة ؟ !
والحافظ أبو نعيم رواه بترجمة العرباض بسنده : عن الوليد بن مسلم ، حدثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، حدّثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر .
« أتينا العرباض بن سارية - وهو ممّن نزل فيه . . . - فسلّمنا وقلنا :

65