قال المراغي : وفيه نظر ، لعموم الخلفاء الراشدين وعدم الدليل على الحصر في الأربعة .
قال العبري : وفيه نظر ، لأنّ العرف خصّصه بالأئمّة الأربعة حتى صار كالعلم لهم .
أقول : وفيه نظر ، لأنّ العرف طارئ فلا يخصّص عموم اللفظ الصادر قبل .
ثم عند الشيعة : إنّ إجماع الأربعة حُجّة لا من حيث هو ، بل من حيث اشتماله على قوله عليّ رضي اللّه عنه » [1] .
أقول :
أما القول الأوّل ، فلا دلالة لهذا الحديث عليه أصلا .
نعم ، يدلّ عليه الخبر : « أصحابي كالنجوم فبأيّهم اقتديتم اهتديتم » لكنّه حديث موضوع باطل [2] .
وأمّا القولان الثالث والرابع ، فموقوفان على قيام الدليل القاطع على حصر المراد في الأربعة ، سواء قلنا بحجّيّة قول كلٍّ منهم على انفراد أو قلنا بحجّيّة قولهم إذا اتّفقوا . . . .
ولا شيء من الدليلين على الحصر - وهما حديث « الخلافة بعدي

[1] مناهج العقول في شرح منهاج الوصول 2 / 402 .
[2] وهو موضوع إحدى حلقات هذه السلسلة .

63