اختلافه معهم في مسألة اللّفظ ، وهي من أهم المسائل في العقائد . . . حتى تضجّر العلاّمة السبكي والعّلامة المناوي من فعل الحافظ الذهبي هذا ! !
وممّا يؤكّد ما ذكرنا - من كون الرجل من رجال الصحاح ، وأنّ تضعيف بعضهم إيّاه إنما هو لأجل الاختلاف في العقائد ، وأنه لا يعتدّ به - حذف الحافظ ابن حجر اسم عطية العوفي من ميزان الاعتدال ، وعدم ذكره في ( لسان الميزان ) ، مشيراً إلى أنّه لا ينبغي الإصغاء إلى تكلّم الجوزجاني ومن كان على شاكلته . . . في مثل عطيّة التابعي الثقة المعتمد عليه في الكتب المعوّل عليها عندهم . . . .
10 - رأي أحمد في عطيّة :
بقي أن نعرف رأي أحمد في عطيّة الذي أكثر عنه في المسند :
جاء في تهذيب التهذيب عن أحمد أنه قال : « هو ضعيف الحديث . ثم قال : بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيسأله عن التفسير ، وكان يكنّيه بأبي سعيد فيقول : قال أبو سعيد .
قال أحمد : وحدثنا أبو أحمد الزبيري : سمعت الكلبي يقول : كنّاني عطيّة أبو سعيد » .
أقول :
هنا نقاط نضعها على الحروف ، أرجو أن يتأمّلها المحقّقون المنصفون ، بعد الالتفات إلى ما ذكرناه حول - رأي أحمد في المسند -

113