الحديث صحيح ، إلا أنه ليس حكمه حكم القرآن الذي نقله الجماعة عن الجماعة ، ولكنها سنّة ثابتة . . . وقد يقول الإنسان : ( كنت أقرأ كذا ) لغير القرآن ، والدليل على هذا أنه قال : ولولا أن أكره أن يقال : زاد عمر في القرآن ، لزدته » [1] .
وقول العلامة الزبيدي حيث ذكره في كتابه في الأحاديث المتواترة قال : « الحديث الرابع والأربعون : لو أنّ لابن آدم وادياً من ذهب لأحبَّ . . . رواه من الصحابة خمسة عشر نفساً : أنس بن مالك وابن الزبير وابن عباس ، وابن كعب وبريدة بن الخصيب وأبو سعيد الخدري وسمرة بن جندب ، وعائشة وجابر بن عبد اللّه وزيد بن أرقم ، وأبو موسى الأشعري وسعد بن أبي وقاص ، وأبو واقد اللّيثي ، وأبو أُمامة الباهلي ، وكعب بن عياض الأشعري . . . » [2] .
3 - الحمل على الحديث القدسي :
وعليه حمل بعضهم آية الرضاع حيث قال : « يحمل على الحكم النازل سُنّة لا على جهة القرآنية ، وإلاَّ لما أكله الداجن ، واللّه يقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ولو كان من القرآن لما اجتمع فيه الناسخ والمنسوخ في آية واحدة ، بل كانت الآية الناسخة تتأخر عن

[1] الناسخ والمنسوخ : 8 ، مقدمتان في علوم القرآن : 78 .
[2] مقدّمتان في علوم القرآن : 87 - 88 .

128