بأداء الحقوق أتمّ قيام ، وقد تهاون كثير من الناس بذلك حتّى عَدّوا من الرفض السلوك في هاتيك المسالك ، وأنا أقول قول الشافعي الشافي العيّ :
يا راكباً قف بالمحصّب من منى . . . » الأبيات [1] .
أقول :
هذا هو القول الأوّل ، وهو الحقّ ، أعني نزول الآية المباركة في خصوص : عليٍّ وفاطمة والحسنين ، وعلى فرض التنزّل وتسليم كونها ظاهرةً في الشمول لجميع قربى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فما ورد من الأحاديث في خصوص أهل البيت يخصّصها .
فهذا هو القول الأوّل .
الردّ على الأقوال الأُخرى :
وفي مقابله أقوال :
أحدها : إنّ المراد من ( الْقُرْبَى ) القرابة التي بينه صلّى الله عليه وآله وسلّم وبين قريش « فقال : إلاّ أن تصِلوا ما بيني وبينكم من القرابة » .
والثاني : إنّ المراد من ( الْقُرْبَى ) هو القرب والتقرّب إلى الله ،

[1] روح المعاني 25 / 31 - 32 .

87